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“VOY A CONTAR LO QUE HAN VISTO MIS OJOS”

Comunarios guaranies de “Cañadillas”, Bolivia 2006

Me llamo Mario Rivera, tengo 35 años y soy el capitán de la comunidad libre Cañadillas. Yo he nacido apatronado. Cuando tenía unos ocho años mi papá me mandó a una escuela de carais. Estaba pensionado donde una tía y mi papá le pagaba con chanchitos o con maicito. He estudiado hasta el quinto básico y fui buen alumno. Era el único estudiante de la hacienda Casa Alta, de Ñacamiri.
Para carnaval el patrón nos hacía el arreglo de los jornales y de nuestras deudas de todo el año. Algunos ganábamos unos 200 bolivianos, otros no ganaban nada y otros aumentaban su deuda. Volvíamos a sacar ropa de la hacienda -el patrón ponía los precios a su gusto- y otra vez nos endeudábamos y volvíamos a trabajar todo el año para pagar esa deuda. A veces nos daba unos diez pesos y los domingos nos daban un poco de azúcar, de harina o de manteca; pero todo lo que nos daba lo anotaba y a veces anotaba sin darnos y no anotaba los jornales; pero como yo sabía leer, una vez le pillé a la esposa del patrón: en vez de anotar los jornales de un peón -yo estaba parado detrás de ella- estaba anotando jabón, azúcar y otras cosas que ese peón no había sacado. Yo le dije a la patrona que eso no estaba bien y ella se levantó y se fue donde su marido. Después me llamó el patrón y me dijo que no reclame delante de los peones, porque iban a desconfiar. Entonces le he dicho lo que he visto:
-Por eso será que nunca acabamos de pagar nuestras deudas. Además, mis jornales que usted ha anotado, no salen igual que los que yo he sumado.
Con mis ojos he visto cómo nos engañaba y hasta ahorita tengo rabia en mi corazón. En la hacienda había un capitán de raya que, siendo hermano guaraní, salía a favor del patrón. A él le pagaba 20 el jornal y a nosotros 5. A veces él nos denunciaba por alguna cosa y el patrón nos castigaba o no nos pagaba de una semana de trabajo. Ese capitán es mi primo hermano y él mismo nos ha contado.
-Es malo traicionar a los hermanos -le he dicho.
Él se arrepiente; pero ahora es bueno y vive en la comunidad.

¿QUÉ SERÁ LA GUASCA ?
Los patrones no son iguales: algunos abusan menos y otros abusan más. Hay patrones chicos y grandes y, entre ellos, no se llevan bien. A veces entre hermanos se están peleando por un pedazo de tierra o se están quitando peones para sembrar más grande. Algunos patrones chicos me guiaban, eran un poco buenos y venían a tomar chicha a nuestras fiestas; pero nuestro patrón era acostumbrado a guasquear. A veces el chango que estaba cuidando los chanchos hacía escapar uno y recibía guasca. Varias veces he visto cómo le ha guasqueado a mi papá. Una vez fue porque se atrasó en ir a recibir su coca.
-Ven para este lado -le dijo y le dio guasca.
Mi padre es muto y no tiene un ojito. ¡Tanto que ha servido a los patrones y que le sigan dando guasca! Uno no entiende por qué es eso. Entonces pensaba: “¿Qué será la guasca? ¿La guasca será el pago que nos dan por trabajar tanto para ellos?”
Yo estaba en la escuela y, cuando iba a la hacienda, mi mamá me decía que cada semana lo guasqueaba, que a las mujeres también las guasqueaba y que las manejaba como a perro. Desde entonces he pensado en cómo tener tierra, para que no haya guasca.

EN LA VAQUERÍA
Cuando tenía unos 14 años el patrón le dijo a mi papá:
-Si no lo traes a tu hijo yo mismo voy a ir a sacarlo de la escuela.
Entonces mi papá me ha traído a la hacienda y el patrón me ha puesto de ayudante de vaquero. Yo sabía trabajar con azadón, con hacha; pero no sabía agarrar lazo y una vez el patrón me dijo que enlace a un animal y no he podido.
-Con esto vas a aprender a no fallar -dijo y me quiso guasquear con su anta.
Entonces me he metido en medio de unas ramas, donde no podía entrar su caballo, porque el anta hace doler feo y con eso le daba a mi papá.
-Salí, salí, te voy a guasquear -me decía.
No he salido porque me quería pegar sin motivo. Si primero me hubiera enseñado a enlazar y yo hubiera practicado, entonces podía guasquearme. Después me ha mandado a trabajar al chaco y al tiempo vuelta me ha puesto de ayudante de vaquero.
-Andá a practicar- me ha dicho.
Al poco tiempo vimos un novillo arisco -estábamos el vaquero, el patrón y yo- y he armado mi lazo; pero no he podido porque de montado peor no sabía enlazar. Entonces me he bajado del caballo, lo he amarrado y me he metido al monte porque he visto que iba a venir a guasquearme. “No le voy a dar gusto”, he pensado y no me hice dar.
Otra vez me ha mandado al chaco y al poco tiempo vuelta me ha hecho llamar para ayudante de vaquero, en otra de sus propiedades. Esa vez teníamos que llevar animales para vender a los mañazos.
-Si haces escapar vacas, ahora si que vas a llevar guasca vos y tu papá -me ha dicho.
Me tenía rabia porque no me dejaba pegar. Entonces yo tenía unos 18 años.

“EL QUE SE MUERE SE MUERE”
Por el año 1993, los tekos fueron a las haciendas para enseñar a leer. Eran profesores guaraníes de la Provincia Cordillera -allí son libres- y algunos patrones los botaban de las haciendas y les amenazaban. Después me fui con ellos a Camiri sin avisarle al patrón, para hacer un curso sobre nuestros derechos. He vuelto después de un mes y cuando fui a la hacienda le dije al patrón:
-Voy a trabajar, deme coca.
-No necesito estudiantes. Seguí nomás estudiando y ándate de la casa antes de que te de guasca.
-Puedo irme -le he dicho- porque ahora sé cuáles son mis derechos.
Al rato le he vuelto a preguntar:
-¿Verdad don Román que no me necesita para ayudarle?
-Salite. No quiero verte -me ha dicho y me he ido.
No me pegó ese rato porque él sabía que yo estaba enseñando lo que me han enseñado los tekos y no quería que vean los peones; pero al que fue conmigo a Camiri, le hizo quedar en la hacienda con engaños y le ha dado guasca. En la puerta le he encontrado a mi mujer y le dije que teníamos que irnos a Kaapuco.
-Seguro que nos va a querer dar guasca. Tal vez está con su revolver y me va a querer matar -le he dicho en el camino y he puesto unas piedras en mi bocó.
Y cabalito: el patrón ha salido de un cañón, estaba montado, y mi mujer quiso desmayarse de miedo porque a ella siempre la guasqueaba. Quería caerse, quería gritar, se ha abrazado de mi cintura y casi me hace caer. Si caía me iba a hacer pisotear con su mulo.
-¿Donde te vas? -me dijo.
-Usted me ha dicho “ya no te necesito, ándate” -le dije.
-Nunca has recibido, pero ahora te vas a llevar esta anta -me ha dicho y cuando estaba por bolear su rebenque he sacado piedras de mi bocó y le he dicho en guaraní:
-Vos eres una persona humana igual que yo, y yo soy una persona humana igual que vos. No puedes guasquearme sin motivo porque yo no te he robado nada. Si me faltas yo te voy a dar también. Si me respetas yo te respeto. No estamos en tu casa. Estamos en el camino, y el que se muere, se muere. ¿Cuál quieres? -le he preguntado.
-Abusivo e’ mierda. ¡Malcriado!, me ha dicho y se ha ido.
Yo estaba decidido a bajarle de su mulo porque el anta duele feo. Y nos fuimos a Kaapuco.

EL ÚNICO LIBRE
Kaapuco es una propiedad bien chiquita, de unas cuatro hectáreas y es de Fernando Suárez y de su esposa. Ellos son guaraníes y tienen diez hijos.
-Falta tierra para mis hijos; pero como eres guaraní te voy a dar veinte rayitas para que siembres maíz pa’ tus gallinitas y pa’ tu mote -me ha dicho el Fernando.
-Me alcanza, tío -le he dicho -porque voy a buscarme la vida en otro lado, voy a jornalear para la comida.
Después los he llevado a mis familiares porque el patrón mucho le pegaba a mi papá y allí he estado cuatro años. El Fernando es muy bueno y toda nuestra gente lo visita. Allí se iban los guaraníes que escapaban de las haciendas y, cuando los patrones iban a traerlos, él los defendía: “Si te debe puedes llevarlo; pero no puedes maltratarlo porque los guaraní también somos gente”, les decía.
El Fernando era pobre y, para peor, estaba rodeado de patrones. Era el único guaraní libre. Los patrones lo odiaban, le amenazaban con matarlo, le esperaban en el camino para darle guasca; pero no han podido dominarlo. Recuerdo, como en un sueño, que cuando yo tenía unos cinco años el patrón Adrián traía policías desde Monteagudo y lo hacía llevar preso al Fernando. El policía iba a caballo y el pobre Fernando iba a pie, y el viaje es largo. (120 kilómetros). Le acusaban de cualquier cosa y lo llevaban preso. Lo soltaban y, cuando estaba comenzando a trabajarse, vuelta le acusaban de algo y volvían a llevarlo. Eso era cada vez. Tanto ir a la policía ha aprendido a hablar un poco de español. Yo le preguntaba a mi mamá por qué era eso y ella me decía que querían quitarle su tierra.
En 1993 una iglesia alemana ha comprado una tierra para Kaapuco. Ahora es comunidad y tiene 350 hectáreas. Crían chanchitos y el maíz produce bien. Deben de haber unas 15 familias y el capitán es Fernando Suárez. Si no hubiera habido esas cuatro hectáreas de tierra libre, no hubiera tenido dónde escapar. Nunca me voy a olvidar de Kaapuco ni del sufrimiento de Fernando Suárez. Él ha peleado por nosotros.

LA LIBERTAD ES DIFÍCIL
Estaba en Kaapuco pero siempre iba a los ranchos de la hacienda Casa Alta para charlar con mis compañeros. Iba por la quebrada o por el monte para que no me vean los patrones.
-Hay una institución que va a conseguir una tierra libre para nosotros. Estén alistándose, no siembren mucho; pero no es obligatorio irse. Allí no va a haber patrón ni engaño -les decía.
La gente se me fue apegando. Iban a buscarme, hablábamos y esa información yo la pasaba a la institución que estaba en Camiri. Los peones querían que se compre rápido la tierra en un lugar donde produzca maíz y que no sea muy lejos de donde hemos nacido.
-Los patrones ya sospechan que nos vamos a ir. Nos están haciendo trabajar más duro y no nos hacen comer bien- decían. Se quejaban a mí como si yo fuera el dueño de la plata para comprar la tierra y algunos desconfiaban:
-Parece que es mentira -decían.
-No es mentira -les decía-, la libertad no es rápido, es difícil; pero si nos ayudan todo va a salir rápido.
El patrón amenazaba con matar a los tekos; pero como ellos se cambiaban cada vez, el patrón no los reconocía ese rato.
-Nos puede matar. Al escape vámonos –decían los peones.
-El patrón no nos va a hacer nada, es una persona igual que nosotros -les decía.
Así hemos estado unos seis meses, y cuando la institución compró la hacienda Cañadillas, hicimos una reunión en Kaapuco y decidimos que vengan los camiones a recogernos, pero en la noche.

SILENCIOSAMENTE ERA LA COSA
Nuestro escape de la hacienda fue la noche del 11 de septiembre de 1997. Nunca voy a olvidar ese dolor: escapar como si el patrón fuera tigre. A las diez de la noche hemos comenzado a cargar y a las doce hemos partido en dos camiones. Teníamos miedo. Ni los perros ochaban. Silenciosamente era la cosa. Como loros estábamos en el camión, porque éramos 26 familias y en el camino muchos de los animalitos han muerto apretados.
A las diez de la mañana hemos llegado a Cañadillas y nos hemos bajado en la ex hacienda, una casa vieja. Felices, pero también tristes por dejar el lugar donde han muerto nuestros abuelos. Aquí todo era monte. Los niños extrañaban y lloraban. Primero hemos hecho casitas, después hemos recorrido nuestro territorio y eso lleva tiempo. Al principio la institución nos ha ayudado con víveres.
Me gusta este lugar, es parecido a Ñacamiri, la tierra es buena. Los vecinos de aquí habían sido quechuas. Ahora nos llevamos bien, nos saludamos, nos entendemos y no hay peleas. En la hacienda se quedaron unas diez familias, por miedo a la libertad. Les decían: “Allí van a morir de hambre, porque primero tienen que pagar la tierra que ha comprado la institución”. Todos los años, para el 12 de septiembre, hacemos fiesta y recordamos cómo sufríamos cuando éramos peones de hacienda. Sembramos de todo y ya no comemos sólo maíz, como en la hacienda. Tenemos problemas pero los arreglamos de buena manera.
Ahora debemos de ser unos 160 guaraníes. Tenemos micro riego y, con el apoyo de una institución, casi todas las casas tienen agua. Los niños hablan guaraní; pero como la escuela no es de la comunidad, no es bilingüe. Hemos tenido ocho bachilleres y una enfermera auxiliar y cuando nos enfermamos nos llevan al hospital de Monteagudo.
Como es nuestra costumbre, hacemos arete con cajas y con quena, y bailamos. Las mujeres se ponen tipoi y sacamos aña aña, cuchi cuchi, cuña cuña, yagua yagua y hacemos el arco con flor de toperügua. Para la Pascua usamos radio porque no tenemos violín y tocamos el bombo grande. Para este carnaval (2005) nos ha invitado la alcaldía de Monteagudo para que participemos del corso. Ahora, cuando los patrones nos buscan les decimos:
-El jornal es 25 bolivianos con coca y comida, y tienen que llevarnos y traernos a la comunidad.
A veces nos dicen:
-Ustedes quieren ser más que un carai. ¿Donde han ido a estudiar para querer ganar tanto? -y se van renegando.
Pocos salen a trabajar fuera de la comunidad; pero algunos carai se dan mañas para engañar.

VENGANZA FRUSTRADA
En Cañadillas no teníamos documentos para registrarnos para las elecciones municipales y mis compañeros me despacharon a Huacareta -antes pertenecíamos a ese municipio- porque los documentos que nos dieron las brigadas de carnetización estaban allí. Cuando fui a la alcaldía el Oficial Mayor me dijo:
-Vamos a revisar juntos porque vos conoces los nombres.
Todos habíamos estado registrados; pero nuestros documentos los había tenido el patrón y, cuando escapamos, los había quemado. He salido agachado y con rabia y, en la puerta, me he chocado con el que fue nuestro patrón y lo he sacado como un metro a la calle. Yo no lo vi.
-Abusivo ¿Quien sos vos? -me ha dicho.
-¡Usted había sido don Román! -le he dicho.
-¡Ah! Vos sos el Marito. Vamos a charlar. Vos dice que sos el capitán -y me llevó a un banco del municipio.
-Que quiere decirme -le dije.
-¡Hijo! Vos no me tienes miedo, ¿no? ¡Sos tigre! ¿Por qué no me tienes miedo?
-Por qué le voy a tener miedo si usted es humano igual que yo. Nuestra única diferencia es que usted maneja bien el español y yo manejo bien mi idioma. Todo lo que tiene usted, yo tengo -le dije.
-Sos tigre, ¡che! No te he podido dominar. Te invito esta noche para que tomemos cerveza.
-Listo, listo. ¿Donde vamos a tomar? -El me ha ubicado dónde; pero yo sabía que querían pegarme, porque el alcalde y los concejales eran puro patrones.
Tenía que regresar a Cañadillas; pero como no había en qué porque era la fiesta de Huacareta (21 de septiembre), tenía que esperar hasta el otro día. Entonces me fui a las chacateas donde una señora que vendía canelados -fue mi compañera de escuela- y le he dicho que me estaban buscando para abusarme. Ella ha tenido pena y me ha metido debajo del asiento y me ha tapado con una sábana. Al rato ellos han venido en la vagoneta de la alcaldía y me han buscado por toditas las chacateas. Después vinieron donde yo estaba y el Román ha dicho:
-Le dije que me espere en las chacateas. ¿Donde estará? Él se ha llevado a todito mi personal.
-Lo cargamos a la vagoneta y lo botamos al río -ha dicho otro.
-A ese camba deberíamos colgarlo del puente.
¡Mierda que me ha dado miedo! Pero no me hice pillar.
Alguna gente dice que los guaraníes de las comunidades somos flojos desde que ya no tenemos patrón. Eso es mentira. Aquí sembramos de todo; pero si no hay trabajo, también sabemos descansar, sabemos ir a andar al monte, sabemos estar a gusto. No volveríamos a la hacienda aunque nos paguen 100 el jornal.

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Mario Rivera y su padre

Del libro “AMANDIYA, apuntes sobre los ava guaraní en Bolivia y algo más…” 

FUENTE: David Acebey (facebook)

Nos complace mucho divulgar este valiente relato de vida del pueblo guaraní.  Ojalá se pueda divulgar en nuestras escuelas y debatir sobre el tema.

Supongo que ahora se entiende mejor cuando decimos que el chaco boliviano (Santa Cruz, Chuquisaca, Tarija), donde vive el pueblo Guaraní es una de las regiones donde el racismo, la discriminación, la esclavitud, se arraigaron con mas fuerza por haber sido un territorio aislado y muy, muy lejos de las grandes ciudades y la sede de gobierno.  La segregación y discriminación patronal no solo privó de sus derechos y voz al pueblo guaraní sino que el espacio de poder político en la región es hegemonía completa para ellos y su descendencia, es decir NEPOTISMO sin límites. Y no es casual que patrones terratenientes y hacendados comulguen con partidos de derecha que hicieron su último bastión en todo el Chaco y también el Oriente Boliviano.  Existen razones históricas y de abusos como describe este relato.

Desde mi punto de vista, la construcción de la carretera que pasa por Camiri marca un cambio de época para la región en todo los sentidos.  Pensar que tardamos mas de 20 años de lucha para que se construya, da para pensar todo el atraso y sufrimiento que soportamos.  Con el tiempo lograremos superar esas taras coloniales, el CAMBIO tomará tiempo.

Haciendo una analogía que aún esta pendiente; en el caso de la carretera hacia el Beni por el Tipnis, la principal razón por la que se oponen a que se haga la carretera por el Tipnis, no es la protección ambiental o ninguna otra excusa.  Los patrones y terratenientes del Oriente saben lo que significa una carretera para acabar con sus abusos y privilegios.

Xel

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La historia de Chile según Julio Pinto

Alejandro Lavquén - Punto Final

El historiador Julio Pinto Vallejos (60), académico de la Universidad de Santiago, es autor de numerosas investigaciones enfocadas en los conflictos sociales y políticos. Entre sus publicaciones figuran: Trabajos y rebeldías en la pampa salitrera: el ciclo del salitre y la reconfiguración de las identidades populares (1850-1900) , 1998; ¿Chilenos todos?: la construcción social de la nación (1810-1840) , 2009 (en coautoría con Verónica Valdivia); Luis Emilio Recabarren: una biografía histórica , 2013; El orden y el bajo pueblo: los regímenes de Portales y Rosas frente al mundo popular, 1829-1852 , 2014 (en coautoría con Daniel Palma, Karen Donoso y Roberto Pizarro).La “Historia contemporánea de Chile”, que publicó junto a Gabriel Salazar, ha marcado un hito. ¿Cómo nace la idea de ese trabajo?“De una iniciativa de LOM Ediciones a mediados de los 90. En ese tiempo la editorial no publicaba historia, pero se les ocurrió que sería bueno tener una colección con una mirada distinta, una visión alternativa de la historia. Contactaron a Gabriel Salazar y él me contactó a mí. Así nació el proyecto, que se materializó con la publicación Historia contemporánea de Chile en cinco tomos. Y la verdad es que me sorprendió la acogida que tuvo -y aún tiene-. En los noventa la gente todavía era reacia a escarbar en el pasado, sobre todo en el más reciente. Por distintas razones; por cansancio, por sentimientos de culpa, por miedo, etc. Una característica del trabajo fue partir siempre de las inquietudes presentes”.Se dice que “las cosas dependen del punto de vista con que se miren”. ¿Es válido para los historiadores?

“Existen los hechos, cosas concretas. Por ejemplo, el 11 de septiembre hubo un golpe de Estado, se bombardeó La Moneda y murió el presidente. Eso es un hecho. Nadie puede decir que no ocurrió. Los desaparecidos son un hecho. Uno puede discrepar y discutir el porqué se produjeron los hechos, pero eso no significa que puede decirse lo que se venga en gana y darlo por cierto. Lo que se dice debe demostrarse con pruebas. Las fuentes históricas no son sólo documentos, existen objetos, testimonios, restos arqueológicos, etc. Las fuentes deber ser estudiadas de manera rigurosa, analizar su veracidad y confiabilidad. También interpretarlas, porque, por ejemplo, no es lo mismo interpretar una fotografía que una carta”.

 

TODOS SOMOS CHILENOS

A partir de su libro “¿Chilenos todos?…”. ¿Somos todos chilenos, o solamente algunos?

“Partiría separando dos conceptos. República es una cosa y nación otra. La República es un régimen de gobierno que supone que existe una comunidad política y que todos sus miembros están participando en las decisiones que rigen esa comunidad. En ese sentido, Chile ha sido ‘una República’. Ahora, en nuestro libro más bien nos propusimos ver cómo se forma la nación chilena.

Las naciones no son cosas que existan desde siempre, las va conformado el ser humano. Antes de la llegada de los españoles no existía la palabra Chile ni el concepto. Se cree que la palabra Chile proviene de un río que hay en Arequipa, Perú, llamado Chili. Los habitantes del lugar decían que todo lo que quedaba al sur del río era Chile. Nuestros pueblos originarios nunca hablaron de Chile. Ellos usaban otros nombres para delimitar sus territorios. Tras la guerra de Independencia, que fue conducida por la aristocracia, comienza a forjarse la identidad de la nación, que significaba que la gente que habitaba el territorio se sintiera e identificara como parte de él, y que estuvieran dispuestos a sacrificar lo que sea en aras de esa nación.

La clase dirigente no estaba dispuesta a otorgar participación plena al pueblo en la dirección del país, pero necesitaba que ese mismo pueblo que desestimaban adquiriera una conciencia de pertenencia nacional. Porque en ese tiempo para la gente su patria era el sector donde vivían. Entonces la pregunta era: ¿Cómo algo que parte tan débil y tan abstracto, con el correr del tiempo comienza a tomar tanta fuerza? Porque ya a partir del siglo XIX, para el común, Chile sí era algo real, por el cual estaban dispuestos a hacer muchas cosas. Y esto considerando que el Estado que dirigía el país era elitista, aristocrático, y no trataba para nada de bien al mundo popular. Ese nacionalismo, ese grado de adhesión a un Estado que entrega muy poco dura hasta hoy, y es más evidente en el mundo popular”.

¿Qué pasa con el “espíritu republicano”?

“Tras la independencia, los países de América Latina caen en una especie de caos político y social. A los nuevos gobiernos les cuesta instalarse y más aún hacerse obedecer. Entonces algunos políticos, como Diego Portales, piensan que había que establecer el orden. Viendo las opciones, se opta por la República, una forma de gobierno donde supuestamente participaba la comunidad política y todos los ciudadanos. Claro que Portales era muy elitista y no tenía intención que participara el populacho en las decisiones. Y como lo que les interesaba era el orden, su orden, argumentaban que la sociedad era aún muy ignorante y por lo tanto debían gobernar unos pocos a favor de todos. Es decir, se formó una República con participación restringida, y quienes participan es solo la elite”.

Y se mantiene hasta hoy…

“Sí, se ha mantenido hasta hoy. Aunque hay que reconocer que han cambiado muchas cosas. Como que el concepto de República se base en la noción de que todos tenemos el derecho a participar. Los excluidos comienzan a cobrar la palabra a los gobernantes. Se ejerce una presión demandando derechos políticos. Y el sistema se va abriendo, y llega un momento, en los años sesenta del siglo XX, donde la participación política en Chile era muy alta, existiendo una democratización de verdad, que claramente se manifiesta en el gobierno de la Unidad Popular. Debido a esto viene el golpe de Estado de 1973 y la fórmula que emplean los ideólogos de la dictadura -empezando por Jaime Guzmán- es mantener la forma republicana y democrática, pero introduciendo nuevos mecanismos de exclusión, cuyo fondo es la despolitización de la sociedad. De hecho la Constitución del 80 reconoce el sistema republicano y democrático pero está llena de trampas. Uno de los mecanismos fue tecnocratizar el gobierno, donde solo un sector gobierna y el resto simplemente apoya o no apoya por vía electoral cada dos o cuatro años. En la actualidad la población no se siente identificada ni representada por la clase política, que vive como una casta lejos del resto de la población”.

 

LA TRANSICIÓN

En los 90 se inicia la transición “en la medida de los posible”. ¿Cómo ve ese proceso, o pasado, como dicen algunos?

“No comparto la idea de que hay que tener más perspectiva, más tranquilidad, porque las pasiones están muy vivas para juzgar. No. Las grandes pasiones o disputas históricas no se acaban de un día para otro, y muchas permanecen en el tiempo. Por lo mismo no existe ninguna razón para no poder estudiar y juzgar los acontecimientos más recientes. En esos años hubo varias cosas. Por un lado quienes apoyaron la dictadura, que no son pocos. Recuerde que alrededor de un 44% apoyó el Sí en el plebiscito, y no sé si eso ha disminuido mucho. Que no aparezcan públicamente es otra cosa. Después tenemos un sector de Izquierda, que deseaba hacer cambios profundos pero que sale muy golpeado de la dictadura y le cuesta ponerse de pie nuevamente, y creo que hasta el día de hoy no ha terminado de recomponerse. Entre otras cosas porque Chile cambió mucho y los esquemas que servían para entender los años sesenta y setenta ya no sirven. Este país es otro. Y luego están los que administran la transición, en los cuales yo diría que hay sentimientos ambivalentes: no volver atrás, temor, y mucho sentimiento de culpa, que los llevó a autoflagelarse: ‘debido a nuestra intransigencia y falta de sentido de la realidad provocamos un desastre que fue la dictadura, con muertes y torturas’. Hay una sensación de que no es conveniente arriesgar un regreso a la dictadura aunque eso signifique transar algunas cosas”.

¿La influencia del empresariado, ha sido fundamental en mantener el modelo?

“El empresariado claramente está interesado en que no cambie nada. Pocas veces les ha ido tan bien en la historia como en estos años de la post dictadura. Y por eso el empresariado es tan laguista, es más laguista que pinochetista. Saben que una dictadura exacerba las disidencias y trae problemas sociales, en cambio una democracia que no cambie nada fundamental les permite seguir enriqueciéndose y sin mayores contratiempos. Como existe una clase política que está gobernando, y el grueso de la población no está participando, es cosa de acercarse a esa clase política y hacerle cariñito. Todos los procesos judiciales por el financiamiento ilegal de la política lo demuestran. Los empresarios le ofrecen plata a todos. Es un asunto transversal”.

 

REFORMAS SIN RUMBO

¿Cómo evalúa las reformas del gobierno?

“Tal como están llegan a ningún puerto. No existen cambios sustantivos, por ejemplo, respecto del plan laboral de la dictadura. Según los expertos en esta materia habría retrocesos, sólo algunos avances menores. Se mantiene el corazón del plan laboral de la dictadura. Es uno de los temas que al empresariado más incomoda pues no desean que haya cambios. Esa reforma, como la tributaria, la educacional, etc., han causado mucha resistencia. Entonces lo que han hecho los empresarios es neutralizar estas reformas a través de la clase política. De hecho las reformas que están saliendo son versiones diluidas de lo que se suponía que debían ser”.

¿Qué pasa con la Izquierda?

“En eso hay que ser bien autocrítico. Creo que hemos tenido una incapacidad radical para unirnos y realizar cosas en conjunto. Mira lo que pasó en la Izquierda Autónoma hace unas semanas. Tenemos problemas serios, que muchas veces tienen que ver con posturas mesiánicas. Uno se encuentra de pronto con grupos de quince o veinte personas que dicen: ‘esto es lo que hay que hacer y los demás están equivocados’. Esas actitudes políticamente son un desastre porque no vamos a lograr cambios en esta sociedad si hay cuarenta agrupaciones distintas y sesenta referentes. Una de las grandezas de Allende fue saber que con toda la heterogeneidad que tenía la Izquierda la unidad era un objetivo intransable. De lo contrario no se lograría nada”.

 

Publicado en “Punto Final”, edición Nº 855, 8 de julio 2016.

revistapuntofinal@movistar.cl

www.puntofinal.cl 

FUENTE: http://www.rebelion.org/noticia.php?id=214345

Una síntesis sobre la historia de nuestros hermanos chilenos que contrasta con la versión oficial.  Nuestra oligarquía boliviana aspira a esto, este es el proyecto político que quieren y añoran.  Robar a manos llenas, engañar a las mayorías comprando a sus dirigentes.

Los ladrones que se sacaban dinero en carretilla del erario nacional no pueden volver nunca mas.

Xel

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Charla TED: Cómo los espacios públicos hacen que las ciudades funcionen


Amanda Burden es ex directora del Departamento de Planificación Urbana de Nueva York y presidenta de la Comisión de Planificación Urbana durante la alcaldía de Michael Bloomberg, desde donde trabajó en promover la revitalización de Manhattan bajo y en mejorar el acceso público al waterfront de Brooklyn, entre otros importantes proyectos que han mejorado los espacios públicos de Nueva York en los últimos años.

En esta charla TED Burden explica cómo los espacios públicos de Nueva York, desde pequeños parques, hasta las grandes intervenciones realizadas en el último tiempo, que tienen como centro al peatón, han sido fundamentales para hacer que las más de 8 millones de personas que viven en Nueva York tengan una buena calidad de vida.

FUENTE: http://www.plataformaurbana.cl/archive/2014/06/11/charla-ted-como-los-espacios-publicos-hacen-que-las-ciudades-funcionen/

Recuerdo la vieja cancha de yacimientos en la esquina frente a Entel como uno de los mejores espacios públicos que tenía Camiri, por qué? Porque habían 2 canchas de fulbito paralelas, una de cemento y otra de tierra tipo canchón.

Siempre estaba llena y se jugaba todo el tiempo que había luz diurna, quienes hayan jugado en esas canchas saben de todo esos grandes momentos.  Lo mejor de todo era que el acceso era casi libre, había un control de acceso por la portería, pero la mayoría de los chicos bardeaba, las bardas eran bajas y tenian unos fierros gruesos como verja y se entraba fácil solo para jugar fulbito o basquet. Incluso cuando aumentaron la altura de las bardas, la cosa no cambió y ese espacio público era de los mas concurridos.

Ahora todo cambió, decidieron cerrar completamente esos espacios públicos y para acceder hay que solicitar permiso al vaticano con tiempo.  En resumen, una pésima idea de como hacer que un espacio público funcione y logre hacer feliz a la comunidad.

Como este ejemplo, podemos comentar de muchos otros que fueron modificados con la idea de ahorrar en su mantenimiento, eliminando y reemplazando las plantitas y flores por ladrillos coloniales importados.  Y lo mismo hicieron con la costanera, asesinaron toda la vegetación que oxigenaba y limpiaba nuestro aire, llenándola de cemento y loteando sin ninguna planificación.

Uno espera que por lo menos y pensando en la salud de todos quienes vivimos en esta hermosa ciudad, se logre detener las construcciones de viviendas en los cerros que atentan directamente contra los pulmones de nuestra ciudad y asi recuperar mas espacios públicos funcionales para hacer que valga la pena quedarse a vivir y pasarla bien en Camiri.

Vamos a tratar de complementar con imágenes de “la cancha de yacimientos” antes y ahora. Mientras tanto compartimos este video para que sepan como y para que sirve un espacio público en una ciudad.

Xel

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“Caminos Escolares”, una propuesta para hacer más seguros y sustentables los viajes de los niños al colegio

En Chile, el año escolar comienza oficialmente el próximo jueves 3 de marzo, segúndatos del Ministerio de Educación, aunque hay colegios que ya iniciaron las clases.

Ese día, lo más probable es que el flujo vehicular aumente en las ciudades en comparación con los meses previos, ya que por motivos de seguridad, los padres prefieren ir a dejar a sus hijos a los colegios, muchas veces en auto. Esta decisión genera un aumento en la congestión vial y a su vez un impacto negativo en el medioambiente.

Como esta no es una situación ajena a otras ciudades del mundo, un buen ejemplo es conocer cómo se está abordando en otros lugares. Sin ir más lejos, en Argentina, se creó una iniciativa denominada “Caminos Escolares”, impulsada por el Grupo Consultivo de la Sociedad Civil (ConSoc) que representa al Banco Interamericano de Desarrollo (BID) en el país vecino.

El principal objetivo de esta propuesta es crear una red de caminos seguros para que las niñas y los niños puedan ir a a sus colegios a pie, en bicicleta o en transporte público.

De esta manera, se busca que el recorrido de la casa al lugar de estudio sea un espacio en donde puedan aprender sobre seguridad vial, les mejore el estado de salud, les fomente la autonomía y ayude a la sustentabilidad en el entorno.Asimismo, se apunta a reducir la negativa estadística de que diariamente mueran 21 niños en accidentes de tránsito.

Hacer de las calles un lugar más amable y seguro para las niñas y los niños es lo que la iniciativa plantea que se puede lograr si se desarrolla una estrategia que considera cuatro etapas (Acciones Previas, Diagnóstico, Plan de Acción e Implementación), las que es necesario trabajar con actores de diversos sectores como las familias, los colegios, las municipalidades, los vecinos, los locales comerciales, y por supuesto, los más pequeños.

Si bien las calles son vistas como un espacio desfavorable para los niños ante la presencia de vehículos motorizados, el plan sostiene que se pueden recuperar para los más pequeños si se adaptan de acuerdo a sus necesidades.

Para esto, sería necesario instalar señaléticas que indiquen cuáles son las calles que integran un Camino Escolar, se creen Zonas 30 (sectores en donde los automovilistas solo pueden transitar a 30 km/h), se amplíen las veredas y se habiliten pasos peatonales a la altura de las mismas para que los automovilistas reduzcan la velocidad antes de llegar a un cruce.

El camino de la casa al colegio es considerado uno de los primeros acercamientos de los niños con su ciudad, por lo que influye si se hace a pie, en bicicleta o en auto.

De hecho, si se toma en cuenta un estudio realizado en 2012 por la Universidad de Aarhus (Dinamarca) a 20 mil niños de entre 5 y 19 años de edad para reconocer alguna relación entre el nivel de concentración en clases y cómo llegan hasta sus colegios, más de alguno podría revaluar el modo de movilidad.

En esta investigación, los resultados demostraron que los niños que van caminando o en bicicleta a su lugar de estudio, tienen niveles de concentración más altos durante las cuatro horas siguientes respecto a los niños que los llevan en auto.

FUENTE: http://www.plataformaurbana.cl/archive/2016/02/28/caminos-escolares-una-propuesta-para-hacer-mas-seguros-y-sustentables-los-viajes-de-los-ninos-al-colegio/

Un fenómeno social sobre un tema muy actual en todas las ciudades grandes e intermedias.

Son experiencias a tomar en cuenta para mejorar todos los aspectos relacionados con “caminos escolares”.

En los viejos tiempos de abundancia en Camiri, habían buses escolares que hoy desaparecieron.

Xel

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Camiri bloquea carretera en defensa del “Juzgado del Menor” que pretenden trasladar a otra ciudad

La decisión oficial del Consejo de la Magistratura de trasladar la institución del Juzgado de la Niñez y la Adolescencia, también conocido como el Juzgado del Menor de Camiri a Warnes porque según ellos NO TIENE CARGA PROCESAL es el origen de este nuevo conflicto y bloqueo de la carretera encabezado por el Comité Cívico de Camiri que pretende evitar su traslado.

El periódico local “La Estrella del SUR” informaba así en su portada del 20 de Enero:

 

Sin embargo no todos apoyan la medida, el Gobierno Autónomo Municipal de Camiri emitió el siguiente Voto Resolutivo:

Por su parte Radio Milenium escribe en su sitio Oficial del Facebook:

CONFIRMADO: EL PARO POLÍTICO DE DEMÓCRATAS EN CAMIRI EN CONTRA DEL GOBIERNO NACIONAL Y MUNICIPAL
Se inicia la reunión en el Comité Cívico con poca participaciín de la población y menos representantes de instituciones. SI ESTAN PRESENTES Y FIRMES el Subgobernador de la provincia Cordillera Daniel Soto y Alberto Pacho Cárdenas ex candidato a Alcalde del MNR el 2015, operador político de Ronald Choco Moreno García y de su hermano el ex alcalde de Camiri…
En la ultima foto al centro Mariselva Peña Presidenta del Comite Cívico junto a Marcelo Cabrera Pdte. del Comité de Huelga y conocido operador político del ex alcalde de Camiri y a Gloria Lara ex candidata a Alcaldesa por el Frente para la Victoria y Vicepdta. del Comité de Huelga….
Las fotografias son elocuentes….
Seguiremos informando….

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Baja carga procesal? Que tipo de argumento es este? Si seguimos esta lógica, tendríamos que fomentar la criminalidad y delitos que impliquen a menores de edad para que la mencionada institución se quede en Camiri?

Lo que veo es que es un problema de asignación de recursos económicos.  Parece que el precio bajo del petróleo esta comenzado a originar víctimas y los que pierden siempre son “los de abajo”, no “los de arriba”.

Uno imagina alrededor de una mesa la reunión de las mencionadas autoridades a la hora de asignar y recortar su presupuesto y también podemos imaginarnos la sugerencia de alguien para el traslado de esta institución.  Lo que se escapa a nuestra imaginación es el trasfondo político y vaya uno a saber que otra razones o argumentos haya esgrimido aquella persona que originó este nuevo conflicto y bloqueo. Como sea, ahora la niñez de Camiri y la región estará menos protegida.

Quizá habría que recordarles que Camiri es una ciudad semifronteriza con Paraguay y Argentina y esta condición la hace importante en la lucha contra la Trata y Tráfico de menores, además.

Para terminar informamos que la Banca, el Municipio, el transporte y casi todas las instituciones en Camiri trabajan normalmente.

Xel

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Presentación oficial de la publicación del periódico “La Estrella del Sur” en Camiri

Compartimos esta información y evento recientemente realizado en Camiri y que tiene que ver con la presentación oficial del periódico La Estrella del Sur.  Para su presentación llegó desde Santa Cruz de la Sierra, su promotor e impulsor el Dr. Carlos Subirana quién hizo la presentación de los responsables locales los periodistas Marco Antonio Espinoza, Luís Gerardo Nogales y Bernardo Rivero.

Portada de la presentación oficial de la Estrella del Sur en Camiri

El Dr. Carlos Subirana (promotor e impulsor-Estrella del Oriente de Scz) y Franz Valdes (alcalde de Camiri) 01-08-15

 

Acto de presentación del periódico Estrella del Sur en salones del municipio de Camiri

Fuente: Facebook de Camiri Milenium

Solo desearles muchos éxitos y un trabajo responsable para reflejar nuestra realidad, recuerden que lo que publiquen también es parte de la imágen de Camiri que queremos construir ante el mundo y no la que nos dicten desde otro lado.

Xel

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Acto de juramento de las nuevas autoridades del Municipio de Camiri 2015 (fotos)

Las nuevas autoridades municipales durante el acto de juramento en el Teatro municipal de Camiri con los colores del MAS-IPSP de fondo, la tarde del sábado 29 de mayo 2015. Levantar el “puño izquierdo” en lo que hasta hoy fuera bastión de la ultraderecha cruceña, no es poca cosa. (fotos del face del MAS-IPSP)

Franz (Pochín) Valdez Torrico alcalde electo en el momento de su juramento como nueva autoridad ejecutiva del Municipio de Camiri en el acto realizado la tarde del sábado 29 de Mayo 2015 en el Teatro Municipal.

Esperamos que finalmente y después de décadas de atraso, división, corrupción y con unas instituciones en ruinas, llegue el cambio esperado y que no sea un cambio para seguir haciendo lo mismo. Dependerá de todas y todos los camireños para ejercer un férreo control y fiscalización.

Lamentablemente desperdiciamos la mejor época de bonanza económica nacional y no me atrevo a cuantificar cuanto perdimos los camireños durante la anterior gestión municipal.

El proceso de cambio finalmente esta en marcha en Camiri a partir de este 1ro de junio 2015 en que las nuevas autoridades municipales entran en funciones.

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Resultados Oficiales: Elecciones 2015 para Alcalde y Concejales de Camiri

Estos son los resultados finales para el Municipio de Camiri incluyendo las 2 mesas que faltaban computar.

…y así Camiri eligió por “EL CAMBIO”, cansada de tanta postergación y corrupción. Una votación histórica.

Para su comparación y análisis, esta fue la votación para Alcalde en Camiri el 2010:

Fuente: Elecciones Municipales 2010 – Camiri: resultados

Una primera conclusión que sacamos de los resultados es que en las elecciones para alcalde, el MAS-IPSP avanzó un significativo 12,45 % respecto a las anteriores elecciones de 2010 que le valió la victoria, mientras que “los Verdes”ahora “Demócratas” perdieron un 20,49 % que resultó catastrófico para las aspiraciones del Alcalde que buscaba “eternizarse” en el sillón Municipal de Camiri.  Otro dato, sumando los resultados de las otras 5 fuerzas políticas participantes se tiene un 15,75% que tuvo mucho que ver en el resultado final.

Qué es lo que pasó? Por qué perdió el parientazo favorito de Rubén Costas? Por qué perdió el Ing. Gonzalo Moreno García quién según todas las expectativas y la millonaria campaña realizada ya se hacía alcalde reelecto hasta el 2020?  Se cansó el pueblo de tanta prepotencia, corrupción y tanto atraso? Hubo voto castigo?

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¿Quiénes son los candidatos a alcalde en Camiri?

La ciudad de Camiri, que un día fue la capital petrolera de Bolivia, cuetna con una población de poco más de 22.000  electores habilitados

La ciudad de Camiri, que un día fue la capital petrolera de Bolivia, cuenta con una población de poco más de 22.000 electores habilitados

¿Quiénes se presentan en Camiri?

Luis Gonzalo Moreno lleva más de dos décadas en la Alcaldía de Camir y busca otra relección este año. Seis rivales quieren impedirlo.

Teófilo Baldiviezo – EL DEBER
web@eldeber.com.bo

Siete ciudadanos, dos mujeres y cinco hombres, disputarán el domingo 29 de marzo el sillón municipal de Camiri. El municipio, que un día fue la capital petrolera del país, en las dos últimas décadas fue dirigido por Luis Gonzalo Moreno García, que a un nuevo mandato.

Lejos de la bonanza que supuso la actividad petrolera, Camiri quedó rezagada en materia de desarrollo en relación a sus vecinos chaqueños de Chuquisaca y Tarija, zonas donde la extracción de hidrocarburos inyectó grandes capitales que se materializaron en obras que cambiaron la fisonomía de esos municipios.

Campañas marcadas por las diferencias económicas
Las campañas electorales de los candidatos están marcadas por abismales diferencias en cuanto a recursos se refiere, pues mientras las consideradas agrupaciones políticas grandes derrochan recursos en material proselitista, las pequeñas intentan enamorar a los electores con impresos que reparten en sus actividades propagandísticas,

Las propuestas de casi todas las agrupaciones políticas consideran prioritarios aspectos como la salud, educación e infraestructura para convertir a Camiri en un municipio productivo, con servicios de salud y educación de calidad, oportunidades de trabajo y también seguridad ciudadana.

Los candidatos y sus propuestas

Luis Gonzalo Moreno García

Luis Gonzalo Moreno García, candidato de la agrupación Movimiento Demócrata Social de Camiri, ingeniero formado en el Brasil, ocupa el sillón municipal desde hace más de 17 años. Si se suman sus años de concejal, su presencia en la Alcaldía supera ampliamente los 20 años. Tomó las riendas del gobierno municipal de la mano de varios partidos políticos con el acuerdo MNR-MIR. Luego fue relegido por primera vez para la gestión 2005-2010 como candidato de UCS y repitió otra vez, esta vez como candidato de los Verdes, con los que aseguró la gestión 2010-2014. Entonces ganó frente a un ascendente MAS con más del 40%. Ahora busca su tercera relección con un programa que da prioridad a la continuación del plan de pavimentación, la construcción de un cementerio jardín, la remodelación de la plaza principal, el mejoramiento de los campos deportivos y los sistemas de salud y educación. Gonzalo promete una cobertura del 100% en el acceso al agua y alcantarillado.

Franz Iván Valdez Torrico

Franz Iván Valdez Torrico, candidato del Movimiento al Socialismo (MAS-IPSP), con 35 años, es el candidato más joven que quiere llegar al sillón municipal, apoyado en su experiencia como exoficial Mayor del municipio de Gutiérrez. Para este ingeniero civil con una maestría en Medio Ambiente, las lides políticas no le son ajenas, pues en las elecciones generales pasadas fue el candidato a asambleísta por esta misma agrupación política, pero los votos conseguidos no le fueron suficientes y ahora apuesta por cambiar Camiri con obras que cuentan con el apoyo del presidente Evo Morales. Entre otras cosas, Valdez Torrico promete la construcción de un hospital de tercer nivel, dos plantas de tratamiento de aguas servidas y un vertedero, dos mercados modernos, el mejoramiento de la infraestructura educativa y un aeropuerto moderno.  Las comunicaciones son un eje de su propuesta y aspira a ampliar la terminal de buses y a tener una carretera asfaltada que vincule a Camiri con los valles de Santa Cruz, Chuquisaca, Potosí y Oruro,

Gloria Lara Morales

Gloria Lara Morales, candidata de Frente Para la Victorio (FPV), perito en informática y estudiante de derecho, de 51 años, tampoco es ajena a los movimientos políticos pues en las anteriores elecciones municipales fue candidata a concejal por la extinta Nueva Fuerza Republicana de Manfred Reyes Villa, sin haber alcanzado el número suficiente de adhesiones para llegar al Concejo Municipal. Ahora pretende lograr el apoyo de la ciudadanía para superar lo que ella denomina “un retroceso en el desarrollo de Camiri ocasionado por la actual administración. Busca el apoyo de las mujeres y quiere convertir a Camiri como un municipio dinámico y productivo. Promete un seguro universal de salud gratuito y hospital de tercer nivel, generar las condiciones para convertir a Camiri en una ciudad universitaria, la liberación impositiva para nuevas empresas y la implementación de un proyecto para impulsar el turismo en Camiri.

Alberto Cárdenas Acosta

Alberto Cárdenas Acosta, candidato del Movimiento Nacionalista Revolucionario (MNR), quiere convertir a Camiri en un municipio productivo para generar las mejores condiciones que permitan crear fuentes de trabajo. Ese es el gran objetivo de Alberto “Pacho” Cárdenas Acosta, un militar retirado y experto jinete que ingresó a la arena política luego de intentar lo mismo desde las filas del NFR. Promete, entre otras cosas, la construcción de un mercado modelo, gas domiciliario para las comunidades campesinas, la construcción de una fábrica de alimentos balanceados, la promoción de cabañas turísticas en las riberas del río Parapetí, y la implementación del Muso del Petróleo.

Marcela Ilser López Soria

Marcela Ilser López Soria, candidata de Unidad Cívica Solidaridad (UCS), de padres orureños y paceña de nacimiento. La candidata de UCS se considera camireña por los cuatro costados porque radica en esta ciudad desde que tenía poco menos de una año de vida. Junto a sus candidatos a concejales y asambleístas, es la primera vez que incursiona en la actividad política para revertir lo que ella llama, “20 años de atraso”. Apuesta por mejorar la seguridad jurídica y física del ciudadano, mejorar la infraestructura de salud, educativa, cultural y deportiva, la gratuidad del desayuno y material escolar para los estudiantes de primaria y secundaria, y la formación de microempresarios y becas de capacitación técnica.

Oscar Vidal Ojeda

Oscar Vidal Ojeda, candidato de Fuerza y Esperanza, descendiente de migrantes vallegrandinos, de 50 años, dedicado a la actividad hotelera. Fue un activo dirigente de baloncesto, fisiculturismo y la Liga de Fútbol de Camiri. En su primera incursión en la arena política, Vidal Ojeda se considera como alternativa real para subir al municipio al camino del desarrollo hasta convertirla en una ciudad moderna, productiva y solidaria. Es también un crítico a las más de dos décadas de gestión de Moreno García, al que identifica como responsable del estancamiento de la región. Sus prioridades serían la ejecución de un plan de Seguridad Ciudadana, la construcción de un hospital de tercer nivel y de infraestructura deportiva y de un mercado modelo.

Luis Gerardo Nogales Cuellar, candidato de Nuevo Poder Ciudadano (NPC), borjeño de nacimiento pero radicado en Camiri, el controvertido propietario de un medio de comunicación radial. Es el más duro crítico de la administración municipal, a la que tilda de corrupta. Expresidente del Consejo de Vigilancia de la Cooperativa de Agua y Alcantarillado y de la Asamblea del Deporte, quiere cambiar Camiri y dotarla de servicios de salud y educación adecuados, además de corregir el alto índice de desocupación y lograr la preservación de sus riquezas naturales. Otras prioridades son la construcción de un aeropuerto, de dos mercados modelo, de infraestructura deportiva, un plan de recuperación del río Parapetí, e impulsar la reactivación de la actividad petrolera.

FUENTE: http://www.eldeber.com.bo/elecciones/quienes-presentan-camiri.html

Ya los conocen, ya saben (a grandes rasgos) sus propuestas, ahora es el tiempo de que cada camireño decida quiénes serán los nuevos servidores públicos hasta el 2020.

Quizá sirva hacerse una serie de preguntas importantes a la hora de decidir por quién votar. Pueden haber mas, pero por ahora se me ocurre las siguientes:

¿Cuál es la actual situación socioeconómica y política de Camiri en la región? Hay trabajo? Cuanto desempleo hay? Por qué se siguen yendo los camireños a otras partes? Sirve para comer el cemento?

¿Por qué Camiri no creció y se desarrolló como las demás ciudades en plena época de bonanza económica nacional?

Sabemos que el MAS Gobernará Bolivia hasta el 2020 y quizá hasta el 2025 si sigue creciendo. ¿Decidiremos por OTROS 5 AÑOS DE POSTERGACIÓN o finalmente cambiamos nuestro destino?

¿Qué candidato le puede hacer menos daño del que ya se hizo a Camiri?

Considerando que estamos en un abismo de corrupción sin fondo y seguimos hundiéndonos, mi opinión es que cualquier candidato lo puede hacer mejor que quienes nos llevaron a este desastre. No mas incapacidad de gestión, no mas soberbia, ni “miopía política”que raya en la estupidez; trabajando “codo a codo” con el Gobierno Nacional podemos recuperar algo del tiempo perdido. Ese tiempo perdido que es muy difícil poder cuantificar (quizá 10 a 20 años), solo basta saber que los camireños aún padecemos de cortes agua, de luz y nunca antes habíamos estado tan fragmentados y divididos como sociedad.

Nuevamente Uds. decidirán en estas elecciones del 29 de Marzo 2015, lo que nos espera los próximos 5 años. Solo espero que no se equivoquen otra vez (el 2010 apostamos por el atraso y postergación y eso fue exactamente lo que nos pasó). Piensen en Camiri antes que en sus propios intereses. Camiri merece un mejor futuro donde se pueda volver a soñar. Xel

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Selva Camacho: “el corrupto más grande se llama Carlos Villegas”, su esposa pide $us 50 mil por comisión

Corrupción en la estatal boliviana YPFB. La exfuncionaria de YPFB, Selva Camacho, afirma  que “la esposa de Villegas pide 40.000 y hasta 50.000 dólares en porcentajes por cada proceso de licitación”

“Villegas me hizo un monumento en la cárcel”

“>imageSelva Camacho, la principal imputada. Foto archivo La Prensa

La Prensa, La Paz, Bolivia

Extrabajadora de YPFB, Selva Camacho, en una entrevista exclusiva, sindica a Carlos Villegas de darle la espalda para salvar su cargo y el de sus familiares a quienes beneficia.

¿Que más se puede conocer sobre el caso de presunta corrupción en YPFB?

Después de haber estado en una audiencia amañada, con una Juez vendida a la que presumo le ofrecieron mejorar su cargo y que violó mis derechos y el de mis hijos, puedo decir mucho, pero todo será en su oportunidad.

¿Al parecer, Éricka R. R. conocía la supuesta red?

Según ella conocía a gerentes y otras personas. Dio nombres pero yo no tengo idea de quién es ella. En la audiencia, dijo que tenía un correo mío en el que supuestamente le pedía un monto y si tienen esas pruebas que las hagan públicas e investiguen a otros ejecutivos de YPFB.

¿Hay corrupción en YPFB?

La corrupción comienza por la cabeza, porque el corrupto más grande se llama Carlos Villegas Quiroga. Antes, en un inicio, era un profesional de primer nivel, pero fueron pasando los años y el hombre se fue empoderando y le comenzó a gustar la plata. Entonces,  comenzó a hacer negociados con medio mundo y ahora resulta que lucha contra la corrupción.

¿Hay pruebas de su denuncia?

Sí. Una prueba es el documento que le mande a la ministra anticorrupción Nardi Suxo. Un ejemplo es de cómo un presidente de la empresa más importante de este país va a contratar a la empresa de su sobrina para realizar mantenimiento de más de 100 vehículos.

Creó la empresa y se fue a Santa Cruz. Al ser descubierto, anuló el contrato, pero instruyó el pago de todo lo adeudado hasta ese momento. Eso es corrupción.

¿Conocía de estos hechos el Presidente del Estado?

No. Pero deben saber que Carlos Villegas ya no es el hombre de 2006. Espero que el presidente del Estado, Evo Morales, a quien considero un hombre justo al igual que el Vicepresidente, revisen la imagen de Villegas, que es un peligro para el Estado y la propia sociedad.

¿Por qué dejó el cargo que tenía en 2009?

Porque Carlos Villegas me acosó en varias oportunidades y decidí irme. Todo comenzó después que nació mi hija. Comenzó la venganza en contra mía.

Mi última hija tiene tres meses y, en ese tiempo, Carlos Villegas me inició, al menos, cuatro procesos. Todos por enriquecimiento ilícito. Eso, ahora, deben demostrarlo con las investigaciones y solicitudes a la ASFI.

Pero, usted lo protegió…

Pero quien cree que lavaba la cara a Carlos Villegas. Cada error que cometía, estaba yo ahí. Decían que Villegas era corrupto y yo decía que metía las manos, no solo las manos, al fuego, sino todo porque sabía que no me iba a quemar.

Pero era el Carlos Villegas de 2006-2007. Yo era la persona de confianza. La persona más allegada que conocía todos los movimientos que hacía él.

Incluso, lo salve de que lo manden a la cárcel en varias oportunidades.

Uno de esos casos fue el de Gerson Rojas, exgerente nacional de las Plantas de Separación de Líquidos de YPFB, acusado de cometer actos de corrupción en la licitación de la planta de Río Grande.

Él, Villegas, paraba llorando y yo le daba ánimos y daba conferencias de prensa para limpiar su imagen.

¿Alguna vez fue reconocida por estos trabajos?

No, sólo tenía una frase célebre que me dijo “Selva te voy hacer un monumento, porque gracias a vos, Evo, el presidente, me dio su respaldo nuevamente.

El monumento no sabía que me lo iban hacer en la cárcel. A donde me han enviado y destruido mi vida, mi familia.

“Hablar de 30.000 dólares es poco, la esposa de Villegas pide 40.000 y hasta 50.000 dólares en porcentajes por cada proceso de licitación”.

El presidente de la empresa estatal YPFB no pudo atender el pedido de La Prensa y en sus oficinas se informó que la autoridad, que se hallaba abocado a sus labores cotidianas y que ya había ofrecido una conferencia de prensa sobre este caso.

Villegas declaró en conferencia de prensa, hace unos días que la presunta red familiar de corrupción, desbaratada la pasada semana, captó más de medio millón de dólares por contratos de publicidad y organización de eventos.

Además, el titular de la estatal de hidrocarburos desvirtuó las denuncias de acoso sexual en su contra y afirmó que son una especie de “cortina de humo”, que pretende desviar las investigaciones y la responsabilidad de los sospechosos.

Publicado por: 

FUENTE: http://eju.tv/2014/12/selva-camacho-el-corrupto-ms-grande-se-llama-carlos-villegas-su-esposa-pide-us-50-mil-por-comisin/#sthash.tin16Xu9.dpuf

Selva Camacho va a la cárcel y acusa a Villegas de formar un “clan”–>incluye gráfico del “clán Villegas”(ELDEBER)

Dentro de la historia de Camiri, esta registrado en la memoria colectiva que una de las consecuencias de la caida de la antígua YPFB es que allí se díctaba entre otras cosas”cátedra en corrupción.” Y tanto en sus sedes de La Paz, Santa Cruz como en Camiri estaban “las universidades de la corrupción” que en su versión del siglo 21 parece que continua superando “sus estudios” y ahora dictan “Masterado en corrupción a nivel nacional”.

No se si Carlos Villegas es corrupto o no, de eso se encargará la justicia, pero me parece que el Presidente Evo Morales comete un error al darle su respaldo.  Todo el asunto “huele muy feo”y el Presidente debería ser mas cauto, sabiendo los antecedentes y la historia que existe detrás de YPFB en términos de corrupción. Xel

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