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Lo que Asimov decía sobre la creatividad

En 1959, un científico llamado Arthur Obermayer trabajaba en un proyecto en el que buscaban posibles efectos de las armas nucleares sobre las estructuras de los aviones. Dicho científico sugirió integrar a Isaac Asimov en el proyecto porque era un buen amigo suyo y encontraba que podría aportar ideas. Asimov aceptó y asistió a las primeras reuniones, pero posteriormente decidió que no quería continuar porque ello le haría conocer información secreta y clasificada, y aquello pondría un límite en su libertad de expresión. No obstante, posteriormente escribió un ensayo (no publicado) sobre cómo pensaba él que eran las personas creativas y qué debía haber para que surgiera la creatividad. Os dejo con el ensayo del gran Asimov.

Sobre la Creatividad

¿Cómo la gente tiene nuevas ideas?

Presumiblemente, el proceso de la creatividad, sea lo que sea, es esencialmente el mismo en todas sus variedades, por lo que la evolución de una nueva forma de arte, un nuevo invento o un nuevo principio científico, todos involucran factores comunes. Estamos sobre todo interesados en la creación de un nuevo principio o una nueva aplicación de un viejo principio, aquí podemos generalizar.

Una forma de investigar el problema es considerar las grandes ideas del pasado y ver cómo surgieron. Por desgracia, el método de generación nunca es claro, incluso para los mismos generadores. Pero ¿y si la misma idea revolucionaria se le hubiera ocurrido a dos hombres simultánea e independientemente? Quizás, los factores comunes asociados nos lo aclararían.

Consideremos la teoría de la evolución por selección natural, creada independientemente por Charles Darwin y Alfred Wallace. Hay muchas cosas en común. Ambos viajaron a lugares lejanos, observaron especies desconocidas de plantas y animales así como la forma en que variaban de un lugar a otro. Ambos estaban muy interesados en encontrar una explicación y ambos fracasaron hasta que cada uno de ellos leyó Ensayo sobre la Población, de Malthus. Ambos, entonces vieron cómo el concepto de superpoblación y desaparición (que Malthus había aplicado a los seres humanos) encajaría en la doctrina de la evolución por selección natural (si se aplica a las especies en general).

Entonces, obviamente, lo que se necesita no solo son personas con una buena formación en un campo particular, sino también gente capaz de hacer una conexión entre el punto 1 y el punto 2 que normalmente no parecerían conectados.

Indudablemente en la primera mitad del siglo XIX, muchos naturalistas habían estudiado la forma en que las especies se diferenciaban entre sí. Muchos habían leído a Malthus. Quizás algunos habían estudiado las especies y habían leído a Malthus. Pero lo que se necesitaba era alguien que hubiera estudiado las especies, leído Malthus, y hubiera tenido la capacidad de hacer una conexión.

Este es el punto crucial que es la extraña característica que se debe encontrar. Una vez hecha la conexión se hace evidente. Se supone que Thomas H. Huxley exclamó después de leer El origen de las especies, “Qué estúpido por mi parte no haber pensado en esto.”

Pero ¿por qué no pensó en ello? La historia del pensamiento humano nos induce a pensar que es difícil tener una idea aunque todos los datos están sobre la mesa. Hacer una conexión requiere un cierto atrevimiento. Una conexión que no requiera osadía llevada a cabo por muchos a la vez no la tratamos como una nueva idea, sino como un mero corolario de una vieja idea.

Es sólo después cuando la idea parece razonable. Al principio, por lo general, no lo parece. No parecía razonable suponer que la Tierra era redonda en lugar de plana, o que se movía en lugar del Sol, o que los objetos requieren una fuerza para detenerlos cuando están en movimiento y no para mantenerlos en movimiento, etc.

Una persona dispuesta a ir en contra de la razón, la autoridad y el sentido común debe ser una persona con una gran confianza en sí mismo. Como se produce sólo en raras ocasiones, parece excéntrica (al menos en ese aspecto) para el resto de nosotros. Y una persona excéntrica en un aspecto suele serlo también en otros. Por tanto, la persona más indicada para tener nuevas ideas debe ser una persona con una buena formación en el campo de interés y que no sea convencional en sus hábitos. (Ser excéntrico no es válido por sí solo.)

Una vez que tienes la gente que quieres, la siguiente pregunta es: ¿Los reunirnos para que puedan discutir el problema entre ellos, o deberíamos explicarles a cada uno el problema y dejar que trabajen aislados? En lo que se refiere a la creatividad creo se requiere estar aislado. La persona creativa, en cualquier caso, está trabajando en ello continuamente. Su mente está barajando la información en todo momento, aunque no sea consciente de ello. (Es muy famoso el ejemplo de Kekulé cuando elaboró la estructura del benceno en un sueño.)

La presencia de otras personas sólo puede inhibir este proceso, ya que la creación es embarazosa. Por cada buena nueva idea, hay otras cien, diez mil ridículas que, naturalmente, no quieren que se vean.

Sin embargo, una reunión de estas personas puede ser deseable por otras razones. Dos personas no duplican exactamente sus esquemas mentales. Una persona puede saber A y no B y otra puede saber B y no A, y aunque ambas supieran A y B podrían tener la idea pero una antes que la otra. Por otra parte, la información puede no ser sólo de elementos individuales A y B, sino de combinaciones tales como A-B que individualmente no serían significativas. Sin embargo, si una persona menciona la inusual combinación A-B y otra persona la igualmente inusual A-C es muy posible que la combinación A-B-C, en la que no se había caído, pudiera dar una respuesta.

Creo entonces que el objetivo de estas reuniones no sería tener ideas, sino educar a los participantes en los hechos, en las conexiones, en teorías y vagos pensamientos.

Pero, ¿cómo convencer a la gente creativa para hacer eso? Primero y más importante, debe ser fácil, relajado y debe haber sensación general de permisividad. El mundo, en general, desaprueba la creatividad y ser creativo en público es particularmente malo. Incluso especular en público es bastante peligroso. Los individuos, por tanto, deben tener la sensación de que los demás no se opondrán.

Si además son indiferentes a las alocadas ideas que pudieran surgir, los demás se quedarían parados. La indiferencia es una mina de oro de información. Me parece necesario que toda la gente en la reunión esté dispuesta a decir tonterías y escuchar a los demás aunque parezca que digan igualmente tonterías.

Si un individuo tiene más reputación que los demás, mayor facilidad de palabra o más dotes de mando podría tomar el protagonismo de una reunión reduciendo al resto a poco más que una obediencia pasiva. Esta persona podría ser muy útil, pero también podría trabajar en solitario.

El número óptimo de los miembros de la reunión no debe ser muy alto. Supongo que no más de cinco. Un grupo numeroso podría tener más información, pero habría cierta tensión por esperar a hablar, lo que puede ser muy frustrante. Sería mejor tener cierto número de sesiones en las que haya diferentes personas más que una sesión en la que estén todos. (Esto implicaría cierta repetición, pero esto no es malo en sí mismo. No es lo que la gente dice en esas sesiones, sino lo que pueden inspirar a los demás).

Para obtener mejores resultados, debería haber un ambiente de informalidad. Jovialidad, llamarse por el nombre y no por el apellido, bromear, tomarse el pelo son, creo yo, la esencia — no en sí mismos sino porque fomentan el deseo de involucrarse en la locura creativa. Una reunión en la casa de alguno o en la mesa de un restaurante es quizás más útil que no en una sala de conferencias.

Seguramente una de las cosas que más impide tener ideas es el sentimiento de responsabilidad. Las grandes ideas de todos los tiempos vinieron de gente a la que no pagaban por tener grandes ideas sino que recibían dinero por ser profesores, empleados de oficinas de patentes, simples funcionarios o ni siquiera cobraban. Las grandes ideas llegaron de forma independiente.

Sentirse culpable por no haberse ganado el sueldo debido a que no se ha tenido una gran idea es la forma más segura, me parece, de hacer que no surja ninguna tampoco la próxima vez.

No obstante, este tipo de reuniones se está haciendo con dinero público. Cuando oímos que los científicos pierden el tiempo, gastando dinero en cosas innecesarias, explicando chistes verdes quizás a expensas del gobierno, es para romper el hielo. De hecho, los científicos tienen suficiente conciencia pública para no querer sentir que están haciendo estas cosas, incluso aunque nadie se entere.

Yo sugeriría que dieran a los miembros de estas sesiones pequeñas tareas como escribir o resumir sus conclusiones o dar breves respuestas a  preguntas sugeridas y que les paguen por ello, siendo el pago la tarifa que normalmente se pagaría por una sesión de trabajo. Dicha sesión sería, entonces, oficialmente no remunerada y permitiría una relajación considerable.

No creo que estas sesiones de trabajo deban hacerse sin un moderador. Debe ser alguien que desempeñe una función parecida a la de un psicoanalista. Como psicoanalista, quiero decir, haciendo las preguntas correctas (e interfiriendo lo menos posible), poniéndose a sí mismo como ejemplo para intentar comprender las cosas desde su propio punto de vista.

De la misma manera, un juez-árbitro tendría que estar allá, removiéndolo todo, haciendo la pregunta astuta, haciendo el comentario necesario, volviendo suavemente al centro de la cuestión. Dado que el árbitro puede no saber qué pregunta es astuta, qué comentar es necesario y cuál es el punto clave, su trabajo no será fácil.

En cuanto a las técnicas diseñadas para provocar la creatividad creo que deben surgir en las propias sesiones. Si están completamente relajados, libres de responsabilidad, hablando de temas de interés y siendo por naturaleza no convencionales, los propios participantes crearán esas técnicas para estimular la discusión.

Issac Asimov

Fuente: Isaac Asimov, vía Arthur Obermayer en technologyreview  http://www.historiasdelaciencia.com/?p=1952

Es cierto, se necesita cierta libertad, independencia económica y mucha despreocupación para que se den las condiciones de que surja la creatividad.  Y también es cierto que el contacto con ciertas personas no siempre ayudan si poseen una visión cerrada y absoluta de las cosas; incluso los que dicen tonterías suelen ser mas abiertos a expresar “lo que sea”, libertad para decir lo que se piensa; eso solo ocurre si sientes que estas con “tus iguales” y tienes la confianza como para lanzar o decir tonterías ó nuevas ideas.

Pero si te meten miedo y cohíben tu expresión hasta para especular libremente, como suele ocurrir en nuestras instituciones educativas y religiosas en Bolivia, lo que se fomenta es otra cosa, como evadir las normas rigurosas sin que te pillen, se estaría fomentando la corrupción institucionalmente?

Es por ello y muchos mas que difícilmente se creará las condiciones para que surja la creatividad en tales ambientes. Es un proceso único para cada caso, para cada persona y sus circunstancias, si es que entendí algo. :)

Xel

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Presentación del libro: “MINAS, BALAS Y GRINGOS. BOLIVIA Y LA ALIANZA PARA EL PROGRESO EN LA ERA DE KENNEDY”

Presentación del Libro: “Minas balas y gringos”en la Vicepresidencia Lpz 02-06-16

GARCÍA LINERA RECOMENDÓ A LOS JÓVENES LA LECTURA DEL LIBRO “MINAS, BALAS Y GRINGOS. BOLIVIA Y LA ALIANZA PARA EL PROGRESO EN LA ERA DE KENNEDY”

Jueves 2 de junio de 2016

(LA PAZ).- El vicepresidente del Estado, Álvaro García Linera, recomendó a los jóvenes la lectura del libro “Minas, balas y gringos. Bolivia y la Alianza para el Progreso en la era de Kennedy”, de Thomas C. Field Jr., que se refiere, en base a documentos, al periodo histórico boliviano comprendido entre 1960 y 1964, y que se presentó esta noche en la vicepresidencia.

“Este es un texto que aporta mucho a las personas que no han vivido ese periodo, que retrata a un gobierno genuflexo ante la imposición extranjera. Este es un documento que le pone consistencia a esta imagen de dominación imperial, la documentación es muy fuerte. Solo me queda recomendar su lectura porque es una buena aproximación histórica a esos momentos”, aseveró la autoridad nacional.

Asimismo, destacó la investigación que muestra la “penetración vergonzosa del gobierno norteamericano y de sus funcionarios en toda la estructura de poder” del país, ya que las autoridades bolivianas sostenían reuniones frecuentes con miembros de la embajada norteamericana.

“El gobierno (de entonces) no tomaba ninguna decisión sin haber comunicado e informado a un funcionario de primera, de segunda, de tercera o de quinta categoría de la embajada y cuando uno lee esto, se sorprende de lo que sucede ahora”, cuando no se va a pedir ni informar nada a ella, aseguró.

García Linera también calificó al texto de “revelador de cómo se manejaba el país anteriormente, de cómo nuestros gobiernos nunca podían tomar una decisión, no planificaban políticas de Estado de manera autónoma” y todo estaba supeditado a la entrega de dinero, “era un ritual entre el gobierno boliviano y la embajada americana”, agregó.

También indicó que aquello que se dice, como cliché, “había gobiernos vendidos” se encuentra en cada página, además, destacó la descripción del “papel político, militar y cultural de la agencia norteamericana Usaid en la lucha contra el comunismo y contra la izquierda”.

“Nosotros hemos expulsado a Usaid, pero cuando uno lee este libro se da cuenta de que el cursito inocuo sobre democracia en Santa Cruz o en Sucre, que dictaba Usaid, tenía una clara orientación política, ideológica y militar”, agregó.

De igual manera, el vicepresidente señaló que el autor dedica un capítulo al papel desarrollado por los “curas en la mina Siglo XX” que usaban la radio Pío XXII para combatir al comunismo; asimismo, se tiene un relato del enfrentamiento en Irupata, acaecido en 1963; y otro capítulo dedicado a la guerrilla de derecha en el Alto Paraguá, al norte de San Ignacio de Velasco, organizado por el padre de Carlos Valverde.

“Aquí se tiene una serie de relatos que uno no encuentra en los libros de historia de Bolivia y que hacen de este texto uno muy útil para entender la trama política, social y geopolítica que estaba en juego en los años 60 en el país. La juventud va a encontrar en este libro un excelente documento para el debate inicial respecto al gobierno del MNR”, reiteró García Linera.

La versión original en inglés de este texto ganó el premio Thomas McGann otorgado por el Consejo Rocky Mountain de Estudios Latinoamericanos y fue calificado como un “título académico excepcional” por la revista Choice de la American Library Association (ALA).

Su autor, Thimas Field, es profesor asociado y jefe de la Facultad de Estudios Globales de Inteligencia y Seguridad en el Embry-Riddle College of Security and Intelligence. Sus artículos académicos fueron reconocidos con el premio Bernarth y también recibió el premio de tesis Unterberger, ambos otorgados por la Society for Historians of American Foreign Relations.

En la actualidad, Field trabaja en la historia sobre la muerte del “Che” Guevara en Bolivia y su impacto en el proyecto tercermundista.

Como comentaristas, participaron el periodista Carlos Soria Galvarro, el exdirigente sindical Edgar “Huracán” Ramírez, y el director de asuntos sindicales del Ministerio de Trabajo y Previsión Social, Miguel Pinto.

FUENTE: http://www.vicepresidencia.gob.bo/Garcia-Linera-recomendo-a-los-jovenes-la-lectura-del-libro-Minas-balas-y

Los datos y comentarios en la presentación indican el valor de su aporte para documentarse sobre esta parte vergonzosa de nuestra historia en Bolivia sobre nuestros Gobiernos sumisos y completamente dependientes de los Estados Unidos y sus intereses.  Esta basada en documentos oficiales desclasificados de los propios gringos acerca de esta parte de nuestra historia.

Xel

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Película: ‘Juana Azurduy, Guerrillera de la Patria Grande’ se estrena en Sucre

La película producida por el Grupo Ukamau narra parte de la vida desconocida de la historia de nuestro país, cuando Juana Azurduy tiene una reunión con los libertadores Simón Bolívar, Antonio José de Sucre y el comandante guerrillero José Miguel Lanza, cuando empezaba a decretarse la independencia de la República de Bolivia.

La Razón Digital / ABI / La Paz

14:54 / 23 de mayo de 2016

El director de cine Jorge Sanjinés informó este lunes que la película boliviana “Juana Azurduy, Guerrillera de la Patria Grande” se estrenará en la ciudad de Sucre, capital del Estado Plurinacional, el 25 de mayo en el salón de la Casa de la Libertad.

“El estreno mundial de la película ha de ser el miércoles 25 de mayo en el salón de la Casa de la Libertad de Sucre y después el estreno a nivel nacional será el 2 de junio”, indicó.

Agregó que la película también se exhibirá en la población de Presto (Sucre) donde vivió la guerrillera, en Tupiza (Potosí) donde se rodaron muchas de las escenas, mientras que el 30 de mayo será en La Paz y después en Cochabamba y Santa Cruz.

Sanjinés explicó que la película producida por el Grupo Ukamau, narra parte de la vida desconocida de la historia de nuestro país, cuando Juana Azurduy tiene una reunión con los libertadores Simón Bolívar, Antonio José de Sucre y el comandante guerrillero José Miguel Lanza, cuando empezaba a decretarse la independencia de la República de Bolivia.

“La heroína Juana Azurduy es un personaje que a mí siempre me motivo mucho, comenzando en siglo XIX una mujer que se libera de la tutela marital que desafía los prejuicios coloniales y religiosos de la época y que se convierte en militar y guerrera, para luchar por la liberación de su territorio, u por eso se tomó su vida para ponerla en el cine”, indicó.

Sanjinés dijo que la película demandó una inversión de 710.000 dólares y contó con la participación de 1.400 personas para la preproducción y postproducción.

La película fue filmada en 10 locaciones diferentes del país como los Yungas, la Cumbre, el Museo Nacional de Arte de La Paz, Cochabamba, Totora, Tupiza, Chuquisaca, la Casa de la Libertad de Sucre y otras.

Por su parte, el director de Promoción Artística y Cultural del Ministerio de Culturas, Max Eguivar, dijo que esa obra cinematográfica es histórica porque muestra la vida de una mujer heroica que luchó por la independencia del país. (23-05-16)

FUENTE: http://www.la-razon.com/la_revista/espectaculos/Bolivia-Pelicula-Juan-Azurduy-Sanjines_0_2495750459.html

La cultura en tiempos del “proceso de cambio”se esta expresando de diversas maneras, es abundante el material producido en todos los campos, lo que pasa es que todavía nos falta mejorar el aspecto de la distribución así como infraestructura y espacios culturales.

Por ejemplo, actualmente en Camiri solo existe un ambiente Multipropósito que tiene el nombre de Teatro Municipal pero que apenas reúne las condiciones para una presentación teatral escolar (sin quitarle mérito e importancia a estas actividades), lo que hay es, un ex-cine “tuneado”ó un “ex-cine maquillado”y que mas se lo utiliza para hacer reuniones políticas municipales, es decir teatro político.  En pocas palabras, en infraestructura Camiri no tiene un verdadero Teatro.

Esperemos que los encargados de cultura logren impulsar la necesidad de esta infraestructura.  Por lo pronto, también esperamos que se gestione para traer esta nueva película a Camiri.

Xel

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Los 11 libros más leídos de la historia. Uno es la Biblia, pero los otros 10…

Elaborar esta lista no es nada sencillo. En primer lugar hay que distinguir entre qué significa ser el libro más vendido y el más distribuido, pero se pueden hacer estimaciones.

El pasado martes se publicó en Estados Unidos la novela inédita de Harper Lee,Ve y pon un centinela, con una tirada de 2 millones de ejemplares. Según los primeros datos de ventas, el libro de la autora de Matar a un ruiseñor, que llevaba escondido en un cajón desde 1957, ha sido el lanzamiento de no ficción con más éxito de la historia en EEUU. Pero, al contrario de lo que ocurre con los lanzamientos cinematográficos, mucho tendría que leerse para pasar a formar parte del ranking de los libros más leídos de la historia.

Elaborar esta lista no es nada sencillo. En primer lugar hay que distinguir entre qué significa ser el libro más vendido y el más distribuido. No cabe duda de que los textos más leídos de la historia son libros religiosos y políticos que, en gran parte, han sido impresos y distribuidos de forma gratuita y cuya cifra de lecturas es difícil de calcular con exactitud. Algo parecido ocurre con los textos de ficción más antiguos, cuyas cifras de ventas son muy difíciles de estimar. Es el caso de Don Quijote de la Mancha, del que se cree se han vendido más de 400 millones de ejemplares, pero para el que ninguna fuente fiable ofrece una cifra concreta.

Las cifras pueden bailar pero, a día de hoy, estos son los libros más leídos de la historia.

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El presidente Evo Morales recibe la máxima condecoración del gobierno de Cuba: La Órden José Martí

Honores en el Palacio de la Revolución a Evo Morales Ayma. Acompañado por su anfitrión el presidente Raúl Castro de Cuba. Foto: Ismael Francisco

El General de Ejército Raúl Castro Ruz, presidente de los Consejos de Estado y de Ministros, recibió en la tarde al presidente del Estado Plurinacional de Bolivia, Evo Morales Ayma, quien realiza una visita oficial a la Isla. Ambos mandatarios sostuvieron conversaciones privadas y el líder sudamericano recibió la Orden José Martí, máxima condecoración que otorga el gobierno cubano.

El Presidente boliviano fue condecorado con la Orden José Martí, la más alta distinción que otorga el Consejo de Estado de la Mayor de las Antillas. Foto: Ismael Francisco/ Cubadebate

Evo Morales, en sus palabras de agradecimiento al recibir la condecoración más alta que entrega el Estado cubano, agradeció a Fidel, a Raúl y al pueblo cubano. “Para mí Cuba siempre ha sido fuente de inspiración, un ejemplo de unidad y lucha antimperialista. Es un modelo de país socialista para todo el mundo”, dijo.

Homero Acosta, secretario del Consejo de Estado, previo a la imposición de la Orden, alabó la labor de Evo a favor de la unidad Latinoamericana y de la igualdad social en Bolivia, país al que rescató de la pobreza.

Antes de la ceremonia del recibimiento que tuvo lugar en el Palacio de la Revolución, Morales Ayma, quien se autodefine como gran admirador de las ideas de José Martí, colocó una ofrenda floral en el Monumento del Apóstol en la Plaza.

Además, el ministro de Comercio Exterior y la Inversión Extranjera de Cuba, Rodrigo Malmierca Díaz y su homologo boliviano, David Choquehuanca Céspedes, suscribieron el Convenio Marco de Cooperación Bilateral para fortalecer las relaciones entre ambos países.

El acuerdo tiene como objetivo promover y desarrollar mecanismos para estrechar aún más la cooperación en sectores como la economía, la cultura, la salud y la educación.

Durante el fraternal encuentro, ambos mandatarios expresaron satisfacción por el excelente estado de las relaciones bilaterales, basadas en la solidaridad y la cooperación, y ratificaron la voluntad de continuar fortaleciéndolas. Además intercambiaron sobre los procesos de integración en nuestra región, particularmente la consolidación de la Comunidad de Estados Latinoamericanos y Caribeños (CELAC), así como otros temas de interés de la agenda internacional.

El distinguido visitante estuvo acompañado por David Choquehuanca Céspedes, Reymi Ferreira Justiniano, Ariana Campero Nava, y Roberto Iván Aguiar Gómez, ministros de Relaciones Exteriores, Defensa, Salud y Educación, respectivamente.

Por la parte cubana participaron el canciller Bruno Rodríguez Parrilla, Ricardo Cabrisas Ruiz, vicepresidente del Consejo de Ministros, Roberto Morales Ojeda y Ena Elsa Velázquez Cobiella, ministros de Salud Pública y Educación, respectivamente.

FUENTE: http://www.cubadebate.cu/noticias/2016/05/20/recibio-raul-a-evo-morales/#.V0BODjXhDb0


Registramos esta visita oficial de 2 días de nuestro presidente Evo Morales a Cuba para afianzar, profundizar y desarrollar aún mas los vínculos de hermandad entre Cuba y Bolivia que nunca antes estuvieron mejores.

En mi opinión, es uno de las mejores distinciones de todas las que ha recibido (sin quitarle ningún merito, ni respeto a ninguna), nada menos que de Cuba, esa pequeña isla-país que se enfrentó, derrotó y resistió al imperio genocida de EE.UU.

Xel

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Conozca las 10 profesiones mas demandadas en Bolivia

Identifican 10 profesiones de mayor demanda laboral

Jocelyn g. Chipana  López/ Cambio

10 son las carreras profesionales con mayor demanda en el país que se incluyen en opciones para los nuevos bachilleres a la hora de planificar su futuro, encontrar trabajo seguro y finalizar su formación universitaria.

Las ofertas profesionales forman parte también de las recomendaciones que a menudo han realizado las autoridades. En diferentes discursos, el presidente Evo Morales y el vicepresidente, Álvaro García Linera  remarcaron la necesidad de impulsar una revolución científica, para lograrlo se precisan los servicios profesionales de  ciudadanos que coadyuven en ese objetivo.

Al respecto, el ministro de Educación  precisó que  lo imprescindible es que los estudiantes desarrollen una concepción científica durante los años de su formación, “Científicos en la medida en que tengan la capacidad de identificar problemas de su entorno y enfrentarlos”, dijo.
 
Profesionales en Salud 

La ministra del área Ariana Campero manifestó que entre las carreras, se debe incluir la formación  de técnicos en electro medicina, muy necesarios para el país.

1.  La electro medicina (Ingeniería Biomédica) es la especialidad de las ciencias de la salud que estudia y analiza el cuidado de la Salud desde el punto de vista de la Tecnología sanitaria. Estos profesionales garantizarán la funcionalidad y el mantenimiento de todo el equipamiento que está implementando el Estado en los hospitales del país, sobre todo, en los de cuarto nivel.

2. La industria de medicamentos  también representa mayor demanda, es un sector dedicado a la fabricación, preparación y comercialización de productos químicos medicinales, esta carrera es requerida porque el Estado trabaja arduamente en la implementación de fábricas de medicamentos netamente bolivianos, para aprovechar la tradición de la medicina natural  del país.

3. Sub especialistas en las áreas de oncología y pediatría. Este tipo de profesionales son muy escasos en Bolivia y muy requeridos por la incidencia de las enfermedades.
 
Profesionales en Agropecuaria

4. Profesionales en desarrollo Agropecuario, está basado en el “aprovechamiento de los recursos y potenciales naturales para lograr el desarrollo local con soberanía alimentaria. Esta carrera permitirá alcanzar la meta de incrementar la frontera agrícola  para garantizar la producción  de alimentos en el país.

5. Tecnología de alimentos, es la ciencia que se encarga de estudiar y garantizar la calidad microbiológica, física y química de los productos alimenticios en todas las partes del proceso de elaboración. Muy funcional para la industrialización de la agroindustria.

6. Especialista en Medio Ambiente  y Biodiversidad, dirigido a estudiantes interesados en conocer los procesos implicados en el funcionamiento de los ecosistemas terrestres y las opciones para mitigar su deterioro en un futuro contexto de cambio ambiental global. Este profesional ayudará a concretar la lucha que impulsa Bolivia a en contra del cambio climático.
 
Profesionales en Hidrocarburos

7.  Energías e Hidrocarburos, las especialidades o ingenierías en estas áreas complementarán las políticas de exploración, explotación e industrialización de los hidrocarburos, políticas que fueron logradas con la nacionalización de los hidrocarburos y que generó el desarrollo nacional.
 
Profesionales en Minería

8. La minería y metalurgia, también son de vital importancia para el Estado porque se proyecta fortalecer esta área que impulsa la economía del país.

9.  tecnología e información (Telecomunicaciones, Sistemas, Informática, Redes), es la aplicación de ordenadores y equipos de telecomunicación para almacenar, recuperar, transmitir y manipular datos, con frecuencia utilizado en el contexto de los negocios u otras empresas

10. finalmente se requiere profesionales en diseño de Software Libre, para permitir libertad en el uso, el programa, con cualquier propósito, de acceso al código fuente del programa,  de copiado y distribución y de modificar y mejorar los programas existentes.

Es precisamente a los profesionales de estas áreas, a los que el Presidente convocó  para el primer Congreso Científico de Liberación Tecnológica, que se realizará en Cochabamba del 7 al 8 de enero del año 2016.

Morales explicó que en el marco de las transformaciones políticas, económicas, sociales y culturales que vive Bolivia, “es imprescindible impulsar una revolución científica (…) Orientada a la consolidación plena y soberana del conocimiento, que permita a Bolivia desarrollar ciencia y tecnología propia para encarar los desafíos del siglo 21”.

No obstante, para elegir una de estas carreras, se precisa de la vocación del bachiller. En ese marco el viceministro de Educación Alternativa y Especial reveló que la Ley 070 Abelino Siñani, Elizardo Pérez, a futuro permitirá  que el estudiante salga del colegio con una visión clara para elegir una profesión.

“El hecho de que la educación sea técnico humanística, permite que el estudiante vaya entendiendo su  compatibilidad en lo que él hace y lo que quiere, para tener una mejor decisión. Se está avanzando y se espera que con la ley cada estudiante tenga su proyecto de vida al concluir el bachillerato”, dijo.

Fuente: Cambio 

Bueno, ya saben que estudiar, solo recuerden que si no tienen vocación o no son felices haciendo algo, es mejor rectificar, podemos desarrollar toda nuestra capacidad y perfeccionarnos, si hacemos algo que nos gusta.

En realidad, la profesión para determinar la vocación de cada uno debería estar en la lista o ser parte del sistema educativo.  Así cada estudiante sale del colegio sabiendo cual es su campo de estudio o profesión.  Actualmente no es así, se intenta determinar la vocación, pero no con seriedad.

Xel

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Lecciones para aprender: el Reino Unido aplica la experiencia soviética en matemáticas

El Reino Unido prepara jóvenes matemáticos según un esquema elaborado por un científico soviético.

Las autoridades británicas llevan años aprendiendo de sus colegas extranjeros y adoptando su experiencia en materia de educación. Así al exsecretario de Educación Michael Gove le impactó que la enseñanza fuera gratuita en Suecia e implantó esta idea en el sistema educativo de su país. Más tarde, empezaron a invitar al Reino Unido a sobresalientes matemáticos chinos para elevar los estándares de la preparación en esa materia. Ahora, Rusia es un ejemplo a seguir, informa periódico británico ‘The Independent’.

Londres empieza a abrir escuelas especiales para jóvenes de 16 a 18 años dedicadas a la enseñanza de las matemáticas con más profundidad. De esta manera, intentan aumentar el número de expertos en este campo. Los centros de enseñanza especializados en matemáticas fueron promovidos por el matemático soviético Andréi Kolmogorov hace unos 50 años en la Unión Soviética. El principal objetivo de Kolmogorov era formar una nueva generación de matemáticos talentosos. Y lo logró. Dado el éxito de la idea, pronto se abrieron centros de este tipo en toda la URSS y varios países de Europa del Este.

La figura clave para la promoción de las escuelas matemáticas en el Reino Unido es Alison Wolf, profesora del Kings’ College de Londres, que tiene mucha experiencia de colaboración con matemáticos rusos formados en las escuelas de Kolmogorov. Por ahora solo dos instituciones de este tipo funcionan en el Reino Unido: uno abrió sus puertas en el mismo Kings’ College de Londres, y el otro funciona en un colegio de la ciudad de Exeter. Sin embargo, los logros de sus estudiantes ya son impresionantes. El 97% de los estudiantes aprobaron el test AS Level (la primera etapa de los exámenes finales de segundaria) con notas altas.

FUENTE: https://actualidad.rt.com/sociedad/201999-lecciones-gran-bretana-rusia-matematicas

Relacionado:

Tan listo como Hawking: niño genio con el CI increíblemente alto se une la élite intelectual

Relacionado con la matemática y su búsqueda infinita de la verdad recuperamos esta frase de Hypatia quizá la primer científica y por supuesto matemática:

“Defiende tu derecho a pensar, incluso pensar de manera errónea es mejor que no pensar”

Hipatia de Alegandría 

“Solo espero que por estos lados y también en el mundo se pueda dedicar mas tiempo a las matemáticas, así no lo desperdiciaríamos” ^_^

Xel

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3 DE MAYO FESTIVIDAD DE LA CRUZ ANDINA LA CHAKANA

La chakana o cruz andina

La chacana (quechua: tawa chakana, «cuatro escaleras»), (aimara: pusi chakani, «la de los cuatro puentes»)«cruz andina» o «cruz cuadrada», es un símbolo milenario originario de los pueblos indígenas de los Andes centrales en los territorios donde se desarrollaron tanto la cultura inca (Sur de Colombia, Ecuador, Perú, Bolivia, Chile y Argentina) como algunas culturas pre-incas (Perú).

La chakana posee una antigüedad mayor de 4 mil años, según el arquitecto Carlos Milla, autor del libro Génesis de la Cultura Andina. Hoy en día, la cultura aymara sigue reproduciendo el gráfico de la chakana en sus telas. Igualmente, los aymara aún conservan el calendario lunar de 13 meses con 28 días cada mes, empleado por los antepasados: 13 por 28 sale 364, el día 365 era considerado el día cero, algo así como una especie de año nuevo andino. Ese día es el 3 de mayo, que es cuando la Cruz del Sur adquiere la forma astronómica de una cruz perfecta.

1. Etimología y origen de la Chacana.

Aunque la palabra “chacana”, de origen quechua se refiere claramente al concepto de “escalera”, el símbolo en sí es un “tawa chakana”, o sea una escalera de cuatro (lados).

Este símbolo de “cuatro escaleras” se ha popularizado en los países andinos bajo el nombre simplificado de “chakana” o “chacana”.

La etimología de la palabra “chakana” nacería de la unión de las palabras quechuas chaka (puente, unión) y hanan (alto,arriba, grande), pero en el caso de “chakana” como símbolo representaría un medio de unión entre mundo humano y el Hanan Pacha (lo que está arriba o lo que es grande).

La versión digital en la web del revista Chaski Wayra explica: La tradición de los idiomas quechua, aymara y del Puquina, dan luces sobre el significado del vocablo “Chakana”. Chaka, actualmente en el pueblo Puquina, es la piedra que detiene el agua del riego en los surcos, para que no erosione la “chacra”. Y chakana en el diccionario Quechua de Jorge A. Lira, significa textualmente: Instrumento para poner atravesado, sea de palo u otro material, generalmente para atrancar, cosa que sirve de travesaño. Escalera o serie de travesaños en dos paralelas transportables, usada para facilitar la subida o bajada al tiempo de hacer construcciones.

La chakana o chacana.

La “chacana” o cruz andina es un símbolo recurrente en las culturas originarias de los Andes y posteriormente en los territorios del Imperio inca del Tawantinsuyo. Su forma es la de una cruz cuadrada y escalonada, con doce puntas. ” Según restos arqueológicos descubiertos, desenterrados y encontrados en el mismo Tiwanacu la “chak’hana” (pilares esquineros del Kheri Khala) no tiene el “círculo” en el medio (imagen). Esta es solo una idea para ver su aplicación geométrica”. Dirigirse al Museo Arqueológico de Tiwanacu en La Paz, Bolivia o investigar estudios arqueológicos y fotografías en el internet donde se podrá ver en la misma piedra la forma y figura de la “chacana”.

El símbolo en sí, es una referencia al Sol y la Cruz del Sur, aunque su forma, que sugiere una pirámide con escaleras a los cuatro costados y centro circular, poseería también un significado más elevado, en el sentido de señalar la unión entre lo bajo y lo alto, la tierra y el sol, el hombre y lo superior. Chakana pues, se comprende ya no sólo como un concepto arquitectónico o geométrico, sino que toma el significado de “escalera hacia lo más elevado”.

Se han encontrado chacanas en diversas obras de arquitectura, petroglifos, tejidos, cerámicas y esculturas enParacas, en el departamento de Ica, en Chavín al norte peruano e incluso en Tiahuanaco, en el altiplano deBolivia. Se han encontrado también chakanas en EcuadorArgentina y Chile, pues fueron parte del Imperio inca.

De hecho, un templo del Arcaico Tardío en el norte peruano, en el Complejo Arqueológico de Ventarrón, distrito de Pomalca, en Lambayeque posee la forma de chacana más antigua encontrada hasta hoy. El templo tiene una antigüedad aún no exactamente determinada, pero que sería de entre 4000 a 5000 años.

De hecho, la chakana no es una forma encontrada al azar, sino que se trata de una forma geométrica resultante de la observación astronómica. Los antiguos hombres “llevaron el cielo a la tierra” y lo representaron con este símbolo que encierra componentes contrapuestos que explican una visión del universo, siendo de esta manera representados lo masculino y lo femenino, el cielo y la tierra, el arriba y el abajo, energía y materia, tiempo y espacio. La forma de la chakana encierra en su geometría el concepto de Número Pi y el número real veintisiete[cita requerida].

Muchas de las formas típicas utilizadas por artesanos andinos encierran las relaciones geométricas marcadas por la chacana.

La elección de la cifra de suyos (‘costado’ en quechua) o regiones del Imperio, así como la definición dual de Hanan y Hurin ( Por ejemplo en Hanan Cuzco y Hurin Cuzco) estarían también basadas en las observaciones astronómicas simbolizadas en la chacana, estos cálculos fueron usados también como base para el diseño arquitectónico y de caminos.

El Qhapaq ÑanCamino del Inca o Camino del Señor, eje central del sistema vial del Imperio Inca, es consistente también con la geometría de la chacana. Este camino marca una línea que atraviesa diversas ciudades del imperio incaico como Cajamarca, Cuzco, Tiahuanaco, Oruo y Potosí. Esta línea puede ser calculada tomando como centro a la ciudad del Cuzco, ombligo del mundo, según la concepción inca.

La chacana indica también las cuatro estaciones del año y los tiempos de siembra y cosecha. Algunos pueblos andinos celebran el día 3 de mayo como el día de la chacana, porque en este día, la Cruz del Sur asume la forma astronómica de una cruz perfecta y es señal del tiempo de cosecha. La cruz del sur era venerada por antiguos habitantes del Perú y, hasta hoy se mantiene la tradición de proteger los cultivos marcando el área cultivada con diversas chakanas. Este símbolo no tiene nada que ver con la cruz cristiana.

También es el símbolo de inkarri.

2. Definición de la Chakana.

La CHACANA tiene correspondencia sideral en la “Cruz del Sur”. Esta constelación del Polo Sur, formada por las estrellas Alfa, Beta, Gamma y Delta era a su vez referencia para el estudio de la Astronomía. Pero además es la explicación de la Cosmovisión Pre Inca y heredada por los Incas.
El Qhapaq Ñan, Camino del Inca o Camino del Señor, eje central del sistema vial del Imperio Inca, es consistente también con la geometría de la chacana. Este camino marca un línea que atraviesa diversas ciudades del imperio incaico como Cajamarca, Cuzco, Tiahuanaco, Oruo y Potosí. Esta línea puede ser calculada tomando como centro a la ciudad del Cuzco, ombligo del mundo según la concepción Inca, es un espacio de construccion colectiva, un punto de encuentro para la reflexion psicologica y socio educativa desde nuestra realidad latinoamericana, asume una clara opcion por la calidad de vida y dignidad del ser humano en contraposicion a la logica del poder y el capital….la chakana es la casa donde todos construimos y compartimos nuestros saberes nuestra “yachanawasi” bienvenidos.

3. Qué significado tiene el símbolo de la chacana.

Para vislumbrar con cierta aproximación sobre la Chakana y su significado, es muy importante entender, comprender y tener la capacidad de observar el cosmos, desde la óptica de la Cosmovisión andina. La cosmovisión andina es la exaltación de la vida, en ella el mundo está generándose y regenerándose en forma perpetua, manteniendo y cambiando el orden en su interior, “todo dentro de, el nace, crece, se reproduce y muere en la multiplicidad de procesos de continua sucesión y reemplazo que lo constituyen” (Grillo, Renfijo, 1990, 104).

El profundo conocimiento de la naturaleza cósmica del hombre andino fue vital para comprender, entender e interpretar, la constelación de la Cruz del Sur, como un ordenador y guía cósmica.

El nombre ancestral de la Cruz del Sur, fue Jach’a Qhana (Luz grande), con el correr del tiempo se lo conoce como Chakana. La Chakana se convierte en el puente cósmico entre la sociedad, la naturaleza y los seres sobrenaturales, que permite relacionar recíprocamente al hombre andino con el cosmos. Por este principio la Chakana se constituye en el elemento principal en el ordenamiento territorial, social, económico y político de las sociedades andinas de Abya Yala , para alcanzar el camino del Suma Qamaña.

El significado y cosmovisión de la Chakana o cruz andina

La Chakana, tuvo un profundo significado matemático-religioso, por su carácter métrico fractal y fue venerado durante los seculares rituales como símbolo ordenador del mundo andino, cual si fuese un gran atractor, como señala Marcos Guerrero Ureña, que la existencia de un sistema matemático ha posibilitado la construcción de la urdimbre y trama del tejido social andino. “Sin un Espacio Matemático de Representación (EMR), un pueblo jamás puede evolucionar de manera sostenible y a largo plazo, hasta alcanzar complejidades sociales de las dimensiones de una civilización”.

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Un célebre discapacitado británico podría recibir el premio Nobel

PROBARON UNA TEORÍA DE STEPHEN HAWKING Y QUEDÓ MÁS CERCA DEL NOBEL

Stephen Hawking, a un paso del Nobel

Ciencia

La postuló hace 42 años y recién ahora un investigador israelí logró comprobarla. El premio de la Academia Sueca es el único galardón que le falta al célebre físico británico.

El célebre físico británico Stephen Hawking, desde hace años reducido a comunicarse mediante una máquina por sufrir esclerosis lateral amiotrófica (ELA), se acerca al premio Nobel. El galardón de la Academia Sueca es el único de los reconocimientos grandes que le falta y quedó a sólo un paso de él tras la comprobación de su teoría sobre los agujeros negros, según el Times de Londres.

Para Hawking, los agujeros negros se disuelven en la “nada” y la historia y la memoria aparecen de hecho como nada más que una ilusión. Esta teoría, la más longeva y audaz de Hawking, recibida con escepticismo por la comunidad científica hace 42 años y no se pudo demostrar hasta ahora, que fue convalidada por otro científico.

Mirá también: Para Hawking, la vida humana sólo sobrevivirá si conquista otro planeta

Se trata de Jeff Steinhauer, del Instituto Technion de Haifa (Israel), quien dice haber creado un “agujero negro de laboratorio”, en el que verificó lo que Hawking calculó en teoría: la sustracción de energía en manos de partículas que podrían calificarse como “muerde y huye”.

El Times divulga en estos términos el modelo teórico concebido en 1974 por el astrofísico de Cambridge, convertido en estos años también enuna celebridad pública y un personaje cinematográfico. Hace pocos días, por ejemplo, anunció junto al millonario ruso Yuri Millner que desarrollará una mini nave para buscar vida extraterrestre.

Mirá también: Hawking impulsa las mini-naves para hacer viaje interestelares rápidos

Tal modelo postula que hay “partículas infinitesimales” que gradualmente “roban pequeñas fracciones de energía” al agujero negro, a partir de sus márgenes, para luego desaparecer de la “escena del crimen”.

Su acción hace que los agujeros negros “se evaporen lentamente en el tiempo, vomitando (hacia ‘la nada’ justamente) todo el polvo, la luz y las estrellas pasadas que habían tragado”, en una “exhalación de calor”, explica el diario.

Fuente: ANSA

http://www.clarin.com/sociedad/Probaron-teoria-Stephen-Hawking-Nobel_0_1565243514.html

“Somos polvo de estrellas y solo eso.”

Las mentes científicas mas preclaras ven un poco mas allá y nos explican ciertos eventos astro físicos en el camino por responder la gran pregunta: ¿donde estamos?  Queda también por responder por qué esos astros realizan ese tipo de interacciones y si son eventos particulares o parte del “funcionamiento normal” del cosmos.

A Stephen Hawking solo le basta el cerebro para ser tan valorado por la ciencia ó son los medios y su entorno de haber nacido en un país desarrollado lo que lo llevó a ser una celebridad?

Para llegar a tener esas condiciones que poseen los países desarrollados donde un discapacitado puede ser valorado incluso solo por su maravillosa mente, quizá el recurso mas valioso que posee cada país, EL CAMINO NO ES FÁCIL y no lo consiguieron tampoco con solo paliativos o bonos para discapacitados, sino con el desarrollo y trabajo integral en todos los campos de la industria, cultura, salud, ciencia y tecnología.

De eso se trata el siguiente paso a la Revolución del Proceso de Cambio, de crear las condiciones para potenciar el desarrollo de todas nuestras capacidades, de todos y todas, incluso la de los discapacitados, todos construyendo la nueva Bolivia que soñamos.

Xel

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La increíble historia de Yacouba Sawadogo, el hombre que detuvo el avance del desierto

Un agricultor burkinés ha conseguido volver fértiles más de tres millones de hectáreas de tierras desérticas

Yacouba Sawadogo, el hombre que detuvo el avance del desierto.

Entre todos los habitantes de la Tierra existen algunas personas con el ingenio suficiente para idear formas de mejorar la vida de los más desfavorecidos. En estas páginas hemos conocido multitud de ejemplos, como el niño que aprendió ingeniería en un vertedero de Sierra Leona para llevar la luz eléctrica a su aldea, la estudiante que inventó una depuradora de agua en el patio de su casa o el filipino que convirtió su casa en una biblioteca pública.

Sin embargo, las historias de auténticos emprendedores que han decidido poner su granito de arena para convertir este planeta en un mundo mejor es prácticamente interminable. Hoy, gracias al blog «Noticias positivas», incorporamos a esa lista a Yacouba Sawadogo, un agricultor burkinés que ha conseguido frenar el imparable avance del desierto en su país.

La lucha de Sawadogo contra el imparable avance del desierto comenzó en 1974. Mientras muchos de sus vecinos abandonaban sus aldeas, rodeadas de tierras estériles, este agricultor solo pensaba en hallar laforma de repoblar la región de Gourga. Como a muchos de estos personajes lo tomaron por loco, pero cuarenta años después ha conseguido recuperar más de tres millones de hectáreas de terreno desértico en ocho países del Sahel y convertirlas en tierras de cultivo.

Para lograr su objetivo, Yacouba Sawadogo decidió emplear una técnica de de agricultura tradicional denominada «Zaï», aunque adaptándola a los tiempos modernos. Este método consiste en cavar hoyos de unos veinte centímetros en los que se deposita estiércol y compost al lado de las semillas. Tras tres años de experimentación, este obstinado burkinés se convence de que el «Zaï» puede ser la solución definitiva para parar al desierto.

Los resultados parecen darle la razón. Desde las primeras lluvias, el rendimiento de las tierras se duplica e, incluso, llegan a multiplicarse por cuatro. Convencido de que puede revolucionar la vida de sus compatriotas, Sawadongo decide recorrer Burkina Faso en moto para enseñar la técnica a todos los agricultores que pueda.

Con el paso del tiempo, decidió mejorar el método plantando también árboles que ayudaran a mantener la humedad del suelo y favorecieran la infiltración natural del agua. Cuarenta años después de los primeros experimentos, su método ha recuperado más de tres millones de hectáreas de terrenos desérticos y se ha extendido desde Burkina Faso a ocho países de la región del Sahel. Mientras, este decidido campesino, que ha protagonizado varios documentales, se dedica a dar conferencias para tratar de expandir aún más los beneficios del «Zaï».

Aquellos que lo llamaban loco cuando lo veían plantar árboles en pleno desierto, ahora lo consideran un auténtico héroe. Sin embargo, Yacouba Sawadogo, se conforma con saber que gracias a su empeño miles de agricultores son capaces de vivir del fruto de sus tierras.

FUENTE: http://www.abc.es/tecnologia/redes/20140730/abci-hombre-detuvo-avance-desierto-201407301302.html

Relacionado: Yacouba Sawadogo: “Un Loco, muy cuerdo”.  Aplicaciones de la técnica agrícola “ZAI”.

Como podrán ver, no se requiere ningún título académico para hacer lo que este hombre hizo. Todos podemos hacer ciencia, experimentar y aportar nuestros conocimientos sin necesidad de pasar o tener el permiso de nadie, de ninguna institución académica y menos alguna ONG (eso solo sirve si quieres vivir de la ciencia ó de lo que te pague algún empresario).

Solo se necesita un poco de curiosidad, algo de imaginación, mucha perseverancia, algo de raciocinio y por supuesto mucha mucha pasión por descubrir y conocer todo.

El fenómeno de la degradación de suelos, los monocultivos, la explotación descontrolada de la tierra y todo tipo de agresión al medio ambiente tiene consecuencias y una de ellas es el avance del desierto que en zonas tan cálidas como el Chaco Boliviano el riesgo es mayor.  Las tormentas de arena, los tornados y olas de calor serán cada vez mas frecuente si no tomamos conciencia y hacemos algo.

Xel

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