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Solicitud de intervención a COOPAGAL del Alcalde de Camiri al Ministerio de Medio Ambiente y Agua, es rechazado

Publicamos los documentos correspondientes que en este momento no son fáciles de conseguir porque fueron eliminados del Facebook del Municipio de Camiri. Incluimos una convocatoria de último momento a una reunión de los correligionarios del Alcalde para una probable intervención violenta de los predios de COOPAGAL Ltda. que ya fue puesta en conocimiento de la Fiscalía.

Carta del Alcalde Luís Gonzalo Moreno solicitando la intervención de COOPAGAL Ltda. al Ministerio de Medio Ambiente y Agua:

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Respuesta del Ministerio de Medio Ambiente y Agua a dicha solicitud: Por favor, lean lo que dice referente a la Epsa Camiri.

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Bueno, así las cosas, la única forma en que las fuerzas fácticas quieran seguir haciendo de las suyas es por la vía violenta.

Convocatoria del Concejo Municipal de Camiri y el Comité de Vigilancia a una reunión donde el tema central es COOPAGAL Ltda. Se atreverán a intervenir violentamente otra vez COOPAGAL? Estaremos informando.

Convocatoria a reunión de correligionarios del alcalde para intervenir COOPAGAL?? 09-11-12

Solamente les recuerdo a todos que COOPAGAL Ltda. es una institución privada, que pertenece a todos los socios y usuarios de Camiri, donde lo que está en riesgo es la salud de la población.

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Corrupción y cleptocracia

por Manuel Hinds

Manuel Hinds es ex Ministro de Finanzas de El Salvador y co-autor de Money, Markets and Sovereignty (Yale University Press, 2009).

Uno de los misterios más grandes de la mentalidad latinoamericana es la fe cuasi-religiosa que tiene en la existencia de un Estado que es como un padre para los ciudadanos, y que es manejado por gente que es competente, proba y justa en sus decisiones. Esta visión es misteriosa porque contradice la triste experiencia que la región ha tenido desde que existe.

La corrupción ha sido un azote de muchos regímenes en la región. Peor aún, últimamente varios países latinoamericanos han caído bajo un tipo de regímenes que las ciencias políticas modernas llaman cleptocracias, palabra derivada de clepto (que se refiere al robo y por asociación a los ladrones) y cracia (que se refiere al grupo que maneja un país). Estos regímenes están basados en mucha corrupción pero son mucho peores que los que sólo son corruptos.

Un regimen es cleptocrático cuando está manejado por un grupo de personas cuyo objetivo primordial es el saqueo organizado del país. De acuerdo a científicos sociales como Bruce Bueno de Mesquita, de la Universidad de Nueva York, la estrategia de los cleptócratas es la siguiente: Primero, maximizan los impuestos y el endeudamiento del país. Segundo, monopolizan los ingresos por actos de corrupción de gran volumen pagados por gente de afuera del gobierno. Nadie afuera del núcleo de la cleptocracia puede aceptar coimas grandes a menos que lo autorice dicho núcleo. Con estas dos acciones los cleptócratas optimizan su acceso a las fuentes primarias de recursos.

Tercero, los cleptócratas basan su poder no en dar beneficios al pueblo sino en comprar el apoyo de grupos y personas que están en posición de influir decisivamente en la política y en la vida institucional del país. Por eso, los cleptócratas usan fondos del Estado para pagar coimas a cambio de apoyos incondicionales de políticos, diputados, medios, periodistas, jueces y similares. Cuarto, como los gastos incurridos en corromper el sistema político entero no pueden reducirse sin que peligre el régimen, el botín de los cleptócratas sólo puede maximizarse reduciendo los gastos que benefician a la ciudadanía.

Es por eso que los regímenes cleptócratas tienden a maximizar los impuestos y el endeudamiento mientras reducen los servicios públicos, las calles se llenan de hoyos, las medicinas escasean, la educación empeora. Cada dólar reducido en los servicios públicos maximiza su botín.

Así, las cleptocracias son muy diferentes de los regímenes que sólo son corruptos. En estos, la corrupción es incidental y fluye de afuera del gobierno para comprar gente del gobierno. En el régimen cleptócrata, la corrupción es estructural y surge del gobierno mismo para comprar a personas afuera del gobierno, para que anestesien a la población y permitan que los cleptócratas se apoderen permanentemente del gobierno entero. También hay corrupción que surge de afuera del gobierno, pero ésta es controlada para que fluya hacia el núcleo de los cleptócratas, para formar parte de la masa central de la que los cleptócratas sacan sus gastos y su botín.

Una vez una sociedad permite que se instale un régimen así se generan incentivos para que cleptócratas tomen control de todos los partidos políticos y se alíen para mantener un sistema en el que se pasan el poder de unos a otros, aunque ante la sociedad se presenten como grandes enemigos ideológicos. Esto explica estas extrañas alianzas en las que partidos de una ideología ayudan al gobierno de otra ideología totalmente contraria a maximizar el botín.

La tragedia de la América Latina es que, después de dos siglos todavía no se ha dado cuenta de que este es el jueguito que los cleptócratas le hacen, y que no haya entendido que lo que necesita para liberarse de ellos no es aumentar los poderes del gobierno —que equivale a aumentárselos a los cleptócratas— sino limitar dichos poderes, para forzar a los gobiernos a maximizar el beneficio a los ciudadanos, no el botín de los cleptócratas.

Este artículo fue publicado originalmente en El Diario de Hoy (El Salvador) el 5 de enero de 2012.

http://www.elcato.org/corrupcion-y-cleptocracia

CLEPTOCRACIA según Wikipedia

Coincido plenamente con el autor del artículo y pongo como ejemplo de cleptocracia al Camiri de los últimos 20 años, sobretodo esta última década. Es repugnante el nivel de corrupción que se alojó en las instituciones camireñas, es por ello que afirmo que una de las consecuencias mas graves que nos dejará la actual administración es la destrucción premeditada de la institucionalidad. Y una sociedad sin instituciones fuertes deja de funcionar, pierde liderasgo, deja de ser un referente en la región (lo cuál está sucediendo), la educación tiende a la mediocridad, la salud de la población queda en riesgo, en general la sociedad tiende al colapso en convulsiones, huelgas, paros y reacciones naturales ante el régimen opresor.

En cuanto a la mentalidad latinoamericana y esa fé cuasi-religiosa en las autoridades, no me canso en apuntar que desde que entramos al Kinder y la Escuela allí “nos programan” exacta y precísamente para eso, para obedecer y creer fielmente a la autoridad ó a quién se crea autoridad, al maestro, al militar, al policía, al alcalde, al doctorcito, etc. cuando en realidad son ni más ni menos como nosotros, tal vez peores. Es en el aula donde inicia esa especie de “domesticación” de nuestro caracter, donde suprimen nuestra voluntad, nuestra iniciativa, donde nos cortan las alas de la imaginación, de la creatividad, etc. Luego para rematar, los domingos, nos llevan a otra institución que termina el trabajo de programación para convertirnos en dóciles ovejitas que siempre deben bajar la cabeza cuando grita el cura o el patrón. Y nos tragamos sus discursos y mentiras de la misma manera como nos tragamos las ostias, calladitos. Por qué? Porque así nos “programaron”, así nos “educaron” desde pequeñitos.

En cuanto a la idea de limitar el poder y observando otro ejemplo mayúsculo de como La cleptocracia arruina España, estoy de acuerdo en que tiene que ponerse un límite al déficit de Alcaldías, Gobernaciones, etc. Desconozco si ya existe esto pero si no lo hay, tiene que implementarse ya. No pueden endeudarnos y chantajearnos hasta “el coto” con sus campañas políticas personales disfrazadas de megaproyectos. Alguién se preguntó si estas obras son realmente necesarias? Y el costo real? Y el costo oficial? Porque lo que mas les duele a los ladrones de “cuello blanco” es precísamente esto, que ya no tengan de donde robar.

La cleptocracia local, perdió el control de los mercados municipales, ya no controla a la Federación de Comerciantes, acaba de perder el control de Coopagal Ltda. que significa esto? Que mientras busquen como recuperar esas “fuentes de sus comisiones,” nos subirán los impuestos para compensar el deficit de sus “ganancias”. Entonces, Camiri es no es una cleptocracia? Ud. que piensa?

Para finalizar recordemos una frase épica de la Revolución Francesa: “Los males de nuestra sociedad nunca vienen del pueblo sino de sus autoridades.” (MDR) Xel

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Precauciones ante “ola de calor”

Infografía de (elobservador.com.uy)

Notaron que en el centro de la ciudad aumentó el calor? En el colmo de la ironía los espacios verdes están siendo aniquilados por los propios “VERDES”? Asesinan árboles y los reemplazan por monumentos a la vanidad, el poco cesped que queda lo están recubriendo con ladrillos, las políticas de corto plazo cementera de la última década tiene una consecuencia: más calor.

Solo nos queda proponer estas recomendaciones ante la ola de calor y “la ola de ignorancia que nos sofoca”.

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Finlandia ¿por qué no?

“Necesitamos mucho aire fresco en nuestra educación”
+ Por Ricardo Peirano

Hace unos días, Pablo Montaldo, economista, empresario y presidente de la Bolsa de Valores publicó vía Twitter un artículo del ABC de España referido a cómo consigue Finlandia ser el número 1 en educación en Europa y estar en el top 3 del mundo. Vale la pena recoger esas experiencias pues aunque muchas no sean aplicables en Uruguay, al menos pueden inspirarnos para salir del pantano educativo en que nos encontramos y en el cual nos estamos hundiendo año a año.

Si no hay un cambio radical, no nos quejemos acerca de cuáles serán los resultados en el año 2030, fecha de nuestro Bicentenario. Es para ponerse a temblar.

En el artículo del ABC se explica que la educación es gratuita desde el preescolar hasta la universidad. Se hace referencia a que en el modelo educativo finlandés encajan “tres estructuras: la familia, la escuela y los recursos socioculturales” y que “los padres tienen la convicción de que son los primeros responsables de la educación de sus hijos, por delante de la escuela”. Y sin duda es importante que el Estado contribuya con “numerosas ayudas oficiales a las familias (no a las escuelas) para que puedan conciliar el trabajo y la atención de sus hijos”.

Sin duda, influyen  también la herencia luterana y el clima, que invita a no salir de casa durante el invierno. Pero esos mismos factores, señala el artículo de ABC, están presentes también en Suecia y Dinamarca, que vienen bastante por debajo de Finlandia en la pruebas PISA.

Puesto a buscar explicación al éxito finlandés, Javier Melgarejo, exdirector de un importante colegio en Barcelona, apunta en primer lugar a la calificación académica del profesorado. Melgarejo señala que “los finlandeses consideran que el tesoro de la nación son sus niños y los ponen en manos de los mejores profesionales del país”. ¿Cuántos países piensan así, me pregunto? Aquí en Uruguay por cierto no.

Necesitamos mucho aire fresco en nuestra educación: de Finlandia pueden venir bocanadas en buenas cantidades

Según Melgarejo, el segundo factor es que los mejores docentes se ponen en los primeros años de enseñanza, cuando los alumnos tienen mayor capacidad de aprendizaje.

Y el tercer factor es que para ser maestro de primaria se exige una elevada calificación en bachillerato (un 9 sobre 10) y luego severas pruebas de licenciatura y períodos de prácticas. Es decir, no cualquiera llega a maestro.

Y por tanto, ser profesor de primaria (el maestro como lo llamaríamos aquí) lleva consigo un gran prestigio social en el país. Algo tan o más importante que el salario que, por supuesto, en Finlandia es muy digno. Y por ello, solo un 8% de los alumnos finlandeses no terminan sus estudios obligatorios.

Hay muchas cosas de Finlandia que no podemos copiar ni tiene sentido que se lo haga. Cada país es un país. No vamos a copiar el clima ni la herencia luterana.

Pero sí hay cosas más universales que pueden ser útiles para salir del marasmo actual. En primer lugar, fortalecer la tríada familia, escuela y recursos socioculturales. Eso es algo que está al alcance de cualquier país. Eso sí, es importante no aplicarse con éxito a destruir a la familia, como se está haciendo desde hace un tiempo en este país, y aplicar recursos para ayudar más a las familias que a las escuelas.

Y en segundo lugar, otro aspecto rescatable y trasladable es el énfasis en la formación de los maestros y su consideración social. Exigencia y evaluación son palabras que no gustan a los gremios docentes. Pero son vitales para la formación de los maestros y estos saben que no van a hacer fortuna con su trabajo pero que sí que van a formar la juventud que llevará adelante a la nación. De ahí, el respeto social que concitan y recogen.

Finlandia queda lejos y hace frío buena parte del año. Pero enviar a algunas autoridades a mirar lo que allí ocurre no sería mala inversión. Eso sí: por favor no enviar gente con anteojeras ideológicas y que anteponen sus intereses personales a los del país. Necesitamos mucho aire fresco en nuestra educación: de Finlandia pueden venir bocanadas en buenas cantidades, si sabemos administrarlas con sensatez y sentido común. Por lo pronto podríamos preguntarnos si realmente consideramos que “el tesoro de nuestra nación son nuestros niños”. Si la respuesta es afirmativa, el curso de acción que hay que seguir puede dibujarse fácilmente aunque requiera esfuerzo recorrerlo.

http://www.elobservador.com.uy/noticia/236125/finlandia-por-que-no–/

“los finlandeses consideran que el tesoro de la nación son sus niños y los ponen en manos de los mejores profesionales del país”

Saben en que manos están nuestros niños en Bolivia?…disculpen siento nauseas y escalofríos de solo pensarlo,..me voy a vomitar. Xel

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COOPAGAL Ltda. responsabiliza al Alcalde Luís Gonzalo Moreno ante la Fiscalía si se rompe la institucionalidad

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EL GOBIERNO busca dar celeridad a cartas orgánicas mediante una ley

Política

El Viceministro de Autonomías Departamentales y Municipales dijo que pese a que es alentador que 246 de 326 municipios elaboren sus cartas y estatutos, aún existe la necesidad de aprobar una norma para los municipios que tienen problemas.

El Ministerio de Autonomías propone el proyecto de Ley de Gobiernos Locales para los municipios que no elaboran sus cartas orgánicas por dificultades económicas y conflictos políticos.

El viceministro de Autonomías Departamentales y Municipales, Gonzalo Vargas Rivas, informó que el proyecto de ley que ya está en la agenda de la Asamblea Legislativa Plurinacional (ALP) no eximirá a los municipios de elaborar sus cartas orgánicas, sino que por el contrario los obligará a acelerar ese proceso.

Vargas, tras hacer una evaluación acerca del proceso, indicó que el Ministerio de Autonomías considera que la redacción de esos documentos en 326 municipios del país se desarrolla con un ritmo aceptable.

“No es ni lento ni atrasado, después de más de 180 años de centralismo salimos a un modelo de Estado, se debe generar una cultura autonómica, que 246 de 326 municipios estén en pleno proceso de elaboración de sus cartas orgánicas es un hecho bastante positivo”, afirmó.

No obstante, la autoridad aclaró que la Ley de Autonomías no fija plazos para ese proceso en los niveles autonómicos municipal, departamental e indígena originario campesino.

De todas maneras, expresó su confianza de que en 2013 “se den pasos mucho más significativos”, ya que la Ley de Gobiernos Municipales apunta a ese propósito.

Vargas recordó que el I Encuentro Plurinacional para Profundizar el Cambio, realizado en enero en Cochabamba, resolvió que en 2012 debe fortalecerse la implementación de las autonomías.

“No existe un plazo específico sino el que emerge de la propia realidad, al encontrar dificultades en su organización interna y gestión de desarrollo funcionan en el marco institucional que quedó de la anterior Constitución Política del Estado”, afirmó.

En ese marco, Vargas agregó que los gobiernos departamentales “tienen exigencia real para apresurarse en aprobar sus estatutos autonómicos”.

Por su lado, los municipios tienen la Ley 2028 de Municipalidades que actúa como paraguas para que su funcionamiento no tenga dificultades, “pero la propia realidad presiona para adecuarse a través de sus cartas orgánicas”, arguyó.

Constitucionalidad

Tanto las cartas orgánicas como los estatutos autonómicos que deben ser aprobados por los concejos municipales y las asambleas departamentales, respectivamente, tienen que ir al Tribunal Constitucional Plurinacional, encargado de revisar en detalle si los contenidos condicen con la Constitución Política del Estado. El TCP “no aprueba ni reprueba, sólo verifica que estos documentos no contradigan en ninguna de sus partes a la CPE, de encontrar aspectos mínimos o numerosos, eleva un informe para su corrección hasta que la carta o estatuto esté completamente adecuado a la CPE”, explicó.

Una vez que la carta o el estatuto tienen el visto bueno del Tribunal Constitucional Plurinacional, a solicitud del Concejo Municipal o de la Asamblea Departamental, el Tribunal Supremo Electoral debe convocar a un referéndum para que la población se pronuncie en sentido positivo o negativo. “La Ley Marco de Autonomías establece que la activa participación de la población, lo lógico es que se apruebe en el referendo”, dijo Vargas.

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“El día de la tradición”…o “día de la traición camireña”

Hace una década aproximadamente que se instauró en todo el departamento de Santa Cruz la celebración del día de la tradición que tiene como objetivo recuperar y promover las tradiciones culturales en cada población del departamento, para lo cual asignaron recursos económicos de la prefectura, hoy Gobernación de Santa Cruz.

En 1989, por Resolución del Consejo Municipal de Santa Cruz, se instituye el 1er. domingo de abril como el “Día de la Tradición Cruceña”, con el objeto de revivir las costumbres, tradiciones y cultura orientales. El 5 de abril de 1991, la Prefectura de Santa Cruz extendió la declaración a todo el Departamento.

Hasta ahí todo bién, desconozco los detalles y objetivos exactos del proyecto, en teoría en cada población se debería instaurar un día al año, el día de la tradición; generalmente en noviembre (desconozco por qué?).  La idea es que la población participe, se vista con la ropa típica de la región y baile, dance o cante ese día en una fiesta donde además de elegir simbólicamente a una reina de la tradición, se come y bebe todo los alimentos típicos regionales, supuestamente, respetando la cultura y costumbres de cada pueblo.

No sé que es lo que ocurre en los demás pueblos, pero sí puedo afirmar y comprobar que lo que viene ocurriendo en Camiri es todo lo contrario a los objetivos buscados.

compilación fotográfica del “día de la tradición”, realizada por el Gob. Mun. foto de archivo

Mis registros fotográficos y en persona comprueban que lo que está ocurriendo con el día de la tradición en camiri es sencíllamente COLONIZACIÓN CRUCEÑA, nos quieren imponer una identidad y cultura que no es propia del lugar y que está en contra de la historia de Camiri y el camireño. Pues como todo Bolivia sabe, Camiri es la capital petrolera, porque esta ciudad nació del petróleo en 1935 y toda su cultura, su identidad, su música, su himno, su gente estuvo y está intimamente relacionada con la acitividad petrolera. Sus habitantes no pertenecen a un solo pueblo o región, no. Camiri es un crisól de gente de todas partes de Bolivia y el mundo. Esa composición tan heterogénea y mezcla de culturas, forjó una nueva identidad muy compleja que podría entenderse mejor como la típica cultura del trabajador industrial. Ese es el principal rasgo de la identidad del camireño, que lo hizo y hace muy diferente a cualquier otro pueblo de la región.

Les voy a decir lo que no somos

En Camiri, no somos solo ganaderos, por tanto no somos solo chaqueños o gauchos, no somos todos agricultores o cañeros por lo tanto no somos todos cruceños de los llanos orientales como quieren hacernos creer, tampoco somos todos comerciantes y artesanos por lo tanto no somos todos collas u occidentales. No somos ni colla, ni camba, ni chaqueño, ni guaraní, ni chapaco, ni paceño, ni orureño, ni sucrense, ni cochalas, ni vallunos, ni árabes, ni “pilas”, ni gauchos, ni italianos, ni gringos, ni alemanes, somos todo eso juntos, somos camireños!

tradicion cruceña, noten las banderitas y el disfráz de lo que consideran típico (2011)

En Camiri no había solo cruceños de la capital, había un poco de todo y aún queda mucho de ese legado cultural tan riquísimo y tan complejo. Es precísamente este el orígen del profundo respeto y tolerancia del Camireño que a veces se confunde con nomeimportismo, de esa fusión de culturas se origina también ese acento sin modismos ni barbarismos, casi neutro al hablar del camireño. Con la declinación de la producción petrolera también la cultura fue declinando, ahora somos una sociedad en transición, donde las fuerzas productivas mas dinámicas ya nada tienen que ver con el petróleo, son otras fuerzas las que van ganando su espacio, en general estamos transitando hacia una sociedad aún mas heterogénea que busca nuevos caminos y una nueva identidad.

Premilitares disfrazados para “el día de la tradición” fiesta en el casino militar 04-nov.-2006

Es en este contexto que aparece el día de la tradición donde observarán curiosa y masívamente al infaltable disfráz del personaje vestido de blanco, pañuelo rojo al cuello, con sombrero de paja y una banda musical con ritmos típicos de la capital cruceña, taquiraris, chovenas, etc. Es muy notable el predominio e intencionalidad de lo oriental por sobre los demás “personajes culturales”. Cuando pasan por el mercado, la gente los observa con un tremendo signo de interrogación sobre la cabeza, como si estuvieran viendo pasar el desfile promocional de un circo. Y es que aquí en Camiri no solo se bailaba esos ritmos, había de todo, sonaba todo lo mejor que el dinero podía comprar en ese momento, los mejores grupos de música, nacional e internacional (Iracundos, Savia Andina), los y las mejores solistas, los famosos guitarristas, las películas quizá un camireño las disfrutaba al mismo tiempo que un neoyorquino o porteño, así que ya se imaginarán qué sociedad es la tuvimos y la que estamos dejando en el olvido, permitiendo que nos impongan desde la capital lo que entienden ellos por tradición. Si se disfrazan de zafreros orientales, porque no de trabajadores petroleros? ¿Por qué no respetan nuestra historia?

Elección de la reina de la tradición

reinas de la tradición cruceña 2011(foto de eldeber) exactamente lo mismo se hace en Camiri

En cuanto a la elección de la reina de la tradición, en realidad no es una elección propiamente, sinó que designan e invitan a las candidatas, ahora si me preguntan quién se encarga de hacer la lista de posibles candidatas, no lo sé. Pero sí sé que será alguién muy relacionado con los circulos de poder de Camiri y Santa Cruz de la Sierra, alquien de alguna comparsa o fraternidad seguramente e invitará a quienes considere que están a su altura, jamás será reina de la tradición por ejemplo, una muchacha pobre, de condición humilde, de los barrios periféricos, de la comunidad guaraní, con eso les digo todo. El simbolismo que está detrás de las elecciones de una “reina de lo que sea”, tiene muchas interpretaciones. Su orígen es obviamente Europeo, lo trajieron los españoles e impusieron su cultura a “sangre y fuego”. Perdura en las horas cívicas de las escuelas y colegios con la elección de la “reina del estudiante”, en las celebraciones de 15 años de las jovencitas con sus atuendos de princesas, en el vals que se baila, en los matrimonios que copia el casamiento de un supuesto principe con una princesa vestidos casi exactamente como lo hacen en los reinados europeos, etc., etc…estamos colonizados hasta la médula.

Cuando se eligen a una reina o rey, lo que se busca es precísamente eso, que todo lo que significa ser un rey o reina que pertenecía a una clase privilegiada y que se creía superior al resto, perdure. Dicho de otro modo, se busca dividir al pueblo en clases privilegiadas y chusma, así de sencillo, eso es lo que está detrás de cada evento de belleza donde se elige una reina o rey “de lo que sea”. Con la Revolución Francesa el pueblo se levantó y acabó con la tiranía de los reyes y sus clases nobles, sin embargo la idea perdura porque existen instituciones (iglesia, escuela, hollywood) que la reproducen.

En sociedades patriarcales como la nuestra, donde el derecho y rol de la mujer en general es de subordinación y sometimiento al varón, donde el apellido del varón se perpetúa y el de la mujer tiende a desaparecer, se puede decir en suma que toda la lucha para y por la igualdad de género que hicieron muchas mujeres valientes a lo largo de la historia hasta hoy, se vá por el caño, cada vez que se realiza una elección de alguna reina. Se sigue promoviendo el machismo y una sociedad machista al tratar a la mujer como un simple objeto de belleza que solo debe sonreir, bailar, cantar y callar, jamás pensar, tener personalidad propia o ser igual que el varón. La promoción y divulgación del machismo es bíblica, porque las religiones monoteistas como la católica, cristiana y sus cientos de sectas, son aparatos ideológicos que reproducen la superioridad del varón y eso “es lo normal”. Revisen el librito famoso y observarán machismo por doquier.

En el resto del país no existe un día de la tradición y menos aún elecciones de reinas de la tradición

Habrán notado que en Cochabamba, La Paz, Oruro, Chuquisaca, Tarija, Potosí, hasta Pando, no existe un día de la tradición porque son pueblos con culturas propias, no extranjeras, son culturas vivas, que no necesitan que nadie, que ninguna institución les diga que día celebrar o cómo celebrar sus tradiciones. Porque una cosa es tener cultura y tradiciones ancestrales y otra cosa es querer imponer por la fuerza una fiesta que por otra parte es discriminante, pues solo la pueden festejar quienes tienen plata, los pobres como siempre utilizados como payasos o títeres y después a mirar, a desear de lejitos “la fiesta de los patroncitos”, ese debería ser su real nombre: “La fiesta de los patroncitos”.

Lo que no se dice es que en el fondo, “el día de la tradición” es también un “acto reflejo de supervivencia” de las clases privilegiadas ante el poderoso ímpetu actual de los pueblos de occidente en Santa Cruz que amenaza hacer desaparecer esas raíces que llegaron con la colonización de américa. En mi opinión es un desperdicio de recursos económicos en una batalla intercultural perdida. Y no es el proceso de cambio solamente, es internet y las redes sociales la que esta redefiniendo una nueva sociedad constantemente.

En fín, por esto y mucho más, “el día de la tradición camireña” es para nuestra desgracia, el “Día de la Traición Camireña.”

Hé aquí alguién que expresa a su modo lo mismo:

Una semana previo al referéndum ilegal y bastardo, se festejó ya por un triunfo anticipado en el día de la “tradición cruceña” (una festividad inventada por la burguesía local para inculcar en la población un “nacionalismo” fanático regional), cuando la mitad del pueblo de Santa Cruz vive en la pobreza y la miseria, En algunas partes los más pobres se mueren de hambre o son sometidos al trabajo de semiesclavos en las haciendas agrícolas y ganaderas de los poderosos latifundistas terratenientes. En fin, su día de la tradición cruceña la celebran solo aquellos que tienen el poder económico y la posibilidad de despilfarrar toda la plata que quieran (a quienes no les cuesta un Carajo ganarlo, y ni siquiera el más mínimo esfuerzo en conseguirlo). El fiestononón fue un show que se llevó a cabo mostrando glamour, exuberancia, chicas lindas (vestidas con los colores verde y blanco), música estridente, tragos y comilona gratis. Para ser parte de la festividad había que estar vestido de blanco, tener mas o menos hasta cara de “clase media” (como mínimo) y saber gritar bien fuerte la tan trillada palabra “autonomía” (como si eso estaría en discusión).

http://ratebol.blogspot.com/2008/05/la-crnica-de-un-insolente-fraude.html

Y aquí hay más:

…existe una incomprensión en lo que hace a esa cultura ajena, de la cuál, sin embargo, los karai también se alimentan, pues si bien critican las manifestaciones culturales de la misma, las recuperan a su manera en el afán de crear o recrear una identidad local, regional o departamental. En Camiri, por ejemplo se ha creado un Día de la Tradición Camireña (al estilo del Día de la Tradición Cruceña): “los que odian a los guaraníes, un día al año se visten con tipoy, se ponen abarcas, andan con sus cambas al lado tcando su tamborita; pero el resto del año, los siguen tratando de mala manera…” (P.Paredes) Por otro lado, la artesanía indígena cuya producción ha sido desarrollada gracias al trabajo de CIDAC y cuya comercialización está a cargo de ArteCampo ha sido totalmente recuperada y casi institucionalizada por los cruceños pues casi toda la producción es vendida a nivel local.

Quizá el caso más simbólico de la apropiación de figuras propias de los indígenas sea el observado en el Gobierno Municipal de Villamontes, el que ha instituido como símbolo de distinción municipal y obsequio a todos los visitantes ilustres el sábalo de palo santo (Resolución Municipal 13/99 del 16.IV.1999)*. ¿De que se trata? De un producto artesanal elaborado por los Weenhayek con un recurso -la madera- tradicionalmente utilizado por ellos, y que representa otro recurso -el pescado-, uno de los más preciados por los indígenas.

* pudo haber sido una vaca, un pozo petrolero, un puente sobre el Pilcomayo, pero fue un sábalo, quizás por su capacidad de nadar en muchas aguas.

Por consiguiente, ¿estamos asistiendo a un fenómeno curioso el el cual el rechazo a lo indígena se convierte paulatínamente en un proceso de recuperación de su capital cultural? En realidad no se trata de esto, pues la recuperación que hacen los grupos elitistas de la expresione culturales de los pueblos indígenas solo expresan una transformación de éstos en signos de distinción social, en referencias personalizadas que los bienes industriales no ofrecen (García Canclini 1989: 13-30). A partir de ello, introducen estos objetos en un nuevo mercado simbólico, donde estos bienes producidos por los indígenas se convierten en medios de diferenciación. Pero la nueva representación de estas expresiones culturales no significa una inclusión de la cultura indígena dentro de la cultura occidental, sino, simplemente, una entrada de estos productos al mercado.

(extraido del libro: “De la Huella al Impacto, La Participación Popular en municipios con población indígena” de Ana María Lema pag. 222-223)

Disfráz de zafreros o cunumis orientales, reinas, banderitas, toda “la crema y nata” camireña en su “salsa”.

Como siempre, se abre el debate para compartir puntos de vista, sugerencias, aportes, etc. Todo con la idea de construir y fortalecer la nueva identidad del Camireño.

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AH AH!

Hoy 1 noviembre es un “buen día” para compartir un personaje (Nelson) que se burla de los hipócritas, de los políticos sinverguenzas, de los corruptos, de los curas pedófilos, del papa, de los mafiosos, de la policía, de los idiotas, de la estupidez de los poderosos y no tan poderosos, en fín de todo el mundo con su popular expresión! AH AH! ^_^

Aquí lo puedes ver y escuchar

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Nueva marcha de protesta y cierre de mercados en contra del Alcalde de Camiri Gonzalo Moreno

La Federación de Comerciantes Minoristas de Camiri que asocia a mas de una veintena de sindicatos de afiliados realizó una nueva marcha de protesta en contra del Alcalde de Camiri Gonzalo Moreno, tomando como acciones el cierre de todos los mercados de Camiri, bloquéo de las principales calles y un mitín en el frontis de las oficinas del Alcalde que se negó a recibirlos, cerró las puertas de la Alcaldía y nadie sabía su paradero.

Los comerciantes hicieron conocer todas sus preocupaciones y malas condiciones de trabajo en los mercados. Manifestaron su repudio contra un probable aumento de las tarifas del recojo de la basura que de por sí ya es elevado y no mejoró en nada el servicio. Manifestaron la mala actitud del Alcalde que no responde a las peticiones de diálogo que le hicieron llegar los comerciantes. Entre los coros y gritos de protesta se pedía la renuncia de alcalde por inepto y corrupto.

Fotos de la marcha de protesta de comerciantes de Camiri 30-10-12

Mi conclusión es que el Alcalde perdió el control político de los comerciantes que supo mantener por mas de una década con dirigencias cooptadas y los problemas sociales y necesidades en los mercados se fueron acumulando sin darles soluciones. Es decir, son las consecuencias de años de corrupción que hoy está explotando en protestas contínuas. Una de las consecuencias que mas preocupa a la población es que la salud se pone en riesgo en los mercados, pues allí se expende alimentos. Los comerciantes buscan ayuda y diálogo con el Alcalde para resolver sus problemas y este les cierra las puertas. Xel

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COOPAGAL LTDA.: RESULTADOS OFICIALES ELECCIONES GESTION 2012 – 2014

Resultados oficiales, elecciones de COOPAGAL 2012-2014 (28 oct.)(click para ampliar)

Recuento de votos por candidato. Elecc. COOPAGAL 2012-2014 (click para ampliar)

Resultados de Elecciones 2008 – 2010. Datos que permite una comparación. (click para ampliar)

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