Bolivia: por qué los mineros “consentidos” de Evo Morales llegaron al extremo de matar a uno de sus viceministros

RedacciónBBC Mundo – 26 agosto 2016

Evo Morales fue proclamado candidato de los cooperativistas en los últimos 10 años. Image copyright ABI

Su cuerpo fue encontrado de madrugada, tirado en una carretera y envuelto en una manta.

Todavía hay más dudas que respuestas sobre la muerte violenta del viceministro del Interior de Bolivia, Rodolfo Illanes, quien fue tomado de rehén por mineros cooperativistas con los que había ido a negociar el jueves.

El funcionario había sido retenido contra su voluntad en la mañana y a finales del día los ministros del gobierno de Evo Morales acusaron a sus captores de haberlo asesinado “cobarde y brutalmente”.

Por años, los cooperativistas (autónomos o cuentapropistas) fueron considerados como uno de los principales apoyos de Morales.

Lo ayudaron al llegar al poder y a mantenerse en los momentos de mayor tensión.

De hecho, apenas algunos meses atrás, apoyaron orgánicamente el intento de Morales de lograr una nueva reelección en el referéndum que perdió en febrero.

¿Qué pudo haber pasado para que sector minero “consentido” le declarara la guerra de esta forma?

Sector privilegiado

Los cooperativistas son un sector minero privilegiado: con excepcionales ventajas en el pago de impuestos, reciben concesiones estatales para explotar mineral sin licitación y no tienen obligaciones laborales ni sindicales.

Tienen al menos siete legisladores, entre diputados y senadores, elegidos bajo el amparo del Movimiento al Socialismo (MAS) de Evo Morales, además de cargos jerárquicos y mandos medios en el gobierno y puestos en el servicio exterior.

Las reuniones de Evo Morales con los cooperativistas en el Palacio de Gobierno de Bolivia eran comunes.

El educador Rafael Puente, quien también ocupó el cargo de viceministro del Interior de Evo Morales, afirmó que los cooperativistas son “consentidos” desde el primer día de la gestión gubernamental.

“La consecuencia es que hoy día las cooperativas mineras se han convertido en un sector muy fuerte y privilegiado, pero además convencido de que sus privilegios pueden aumentar sin límite alguno, ni legal ni económico ni racional”, indicó la exautoridad boliviana.

Por su parte, el sociólogo boliviano Esteban Ticona, estudioso de la problemática minera, explicó a BBC Mundo que las cooperativas “engañan al país porque son empresarios camuflados de trabajadores que han logrado bastantes concesiones y privilegios“.

“Lo que sucedió el jueves en la noche (el asesinato de Illanes) fue la explosión de esos privilegios, porque ahora quieren mucho más“, afirmó el analista.

La tensión se intensificó luego de la promulgación de una reforma a la Ley de Cooperativas Mineras que reconoce a los sindicatos del sector.

Los cooperativistas eran considerados uno de los mayores caudales de votos a favor de Morales porque tienen más de 130.000 afiliados a nivel nacional, más los votos de sus familias.

En Bolivia, votan entre 4 y 5 millones de personas. Y este sector minero nunca le falló a Morales, en ninguna elección.

El fin de la luna de miel

Sin embargo, los cooperativistas nunca han sido un grupo tranquilo.

El primer gran enfrentamiento protagonizado por el sector se produjo en 2006, unos meses después de que Morales asumiera la presidencia.

Cooperativistas y mineros asalariados se disputaron el control de una mina estatal en Huanuni, en Oruro, a 288 kilómetros de La Paz.

Los enfrentamientos terminaron con 16 muertos y 61 heridos.

Morales se vio obligado a pedirle la renuncia al ministro de Minería, el también cooperativista Walter Villarroel, por haber manejado el incidente con un claro favoritismo hacia los suyos.

Rodolfo Illanes era viceministro de Interior y Policía. Fue a negociar a terreno por la cercanía personal que tenía con algunos de los líderes de la cooperativa.

Aquella no fue la única vez que conflictos de ocupación de minas, bloqueos de caminos e incluso tomas de rehenes fue resuelto por el gobierno de Bolivia a favor del sector cooperativo o cuentapropista.

Analistas bolivianos señalaron en estos años que la legislación minera dispuesta por el gobierno de Morales privilegia claramente a los cooperativistas por encima de los sectores privados y estatales.

Favorecidos por la subida de los precios de los minerales y su cercanía al poder político, la cantidad de cooperativas mineras en Bolivia se multiplicó por cinco en los años que Evo lleva en la presidencia.

Su grado de influencia creció tanto en la última década que ahora los cuentapropistas demandan poner a uno de sus hombres al frente de un ministerio o viceministerio específico para las cooperativas.

No a la reforma

Las tensiones comenzaron en julio y el 10 de agosto se produjo un primer enfrentamiento en terreno que duró tres días. Alrededor de 100 policías resultaron heridos y 10 cooperativistas fueron detenidos.

La situación se volvió crítica el 19, después de la promulgación de la reforma a la Ley de Cooperativas que reconoce la existencia de los sindicatos en las cooperativas mineras, la que fue tomada como “declaración de guerra”.

“Entendemos que es una declaratoria de guerra del Gobierno, por tanto vamos a responder en el mismo sentido, utilizando tanto los mecanismos legales como las diferentes formas de movilizaciones“, manifestó el mismo día el vicepresidente de Confederación de Cooperativas de Bolivia, Braulio Arguedas.

Mineros cooperativistas se enfrentan a fuerzas especiales de la policía boliviana.

Los cuentapropistas, además de rechazar la reforma legislativa, demandan mayores concesiones de vetas y la posibilidad de asociarse directamente con las grandes mineras privadas internacionales, peticiones que siguen siendo rechazadas por el gobierno de Morales.

También piden que las regulaciones ambientales no se apliquen para su sector, un ministerio o viceministerio específico para las cooperativas, dotación de servicios eléctricos en sus campamentos con precio diferenciado y que lo que tributan al Estado (2,5% de sus ganancias) sea reinvertido a favor de ellos.

Los recursos naturales son del pueblo boliviano“, ha repetido insistentemente el presidente Morales.

Sin embargo, los cooperativistas insisten en que sus demandas son justas y deben ser atendidas por el gobierno.

El dirigente cooperativista Carlos Mamani explicó a medios locales que las reformas aprobadas por la administración de Evo Morales tornarán “ingobernables” a sus centros de producción.

Mamani insiste en que los pedidos de los cooperativistas son justos y que el gobierno debería dialogar con su sector en lugar de rechazar sus demandas.

“Una escena muy dura

En medio de este enfrentamiento, el viceministro Illanes salió el jueves hacia Panduro (a 186 km de La Paz) para tratar de negociar con los cooperativistas, que tenían bloqueada una de las arterias principales del país, la que conecta La Paz con Oruro.

El viceministro fue tomado como rehén por los manifestantes. La policía irrumpió en el lugar con la intención de rescatarlo. Después de horas de suspenso, se conoció la noticia de la muerte del funcionario.

Otros tiempos. En 2014 los cooperativistas mineros fueron uno de los sectores más entusiastas en la última campaña presidencial de Evo Morales.

En el enfrentamientos con la policía, al menos dos mineros resultaron muertos por arma de fuego.

Los mineros también denunciaron la muerte de un tercer trabajador durante los sucesos del jueves, lo que no ha sido confirmado por las autoridades.

Rodolfo Illanes murió de un derrame cerebral, según aseguró Edwin Blanco, fiscal departamental de La Paz.

“Tenemos traumatismo cerebral y traumatismo torácico. Hay también costillas fracturadas. Ha sido una escena muy dura. Han habido unas lesiones, una flagelación que casi no se ha visto”, comentó el fiscal.

El cuerpo del viceministro fue encontrado a orillas de la carretera, tapado con una manta.

El asesinato fue calificado como “cobarde” por Morales quien rechazó la escalada de violencia y recordó que en su época de dirigente sindical cocalero: “Nosotros marchábamos por el diálogo, anticipadamente presentábamos nuestro pliego, esperábamos meses…”.

El presidente boliviano habló de una ”conspiración permanente” de los “opositores” que están “usando a los cooperativistas para llevar luto al pueblo boliviano”.

Cooperativistas que hace apenas unos meses marchaban a su lado, envueltos en las banderas de su partido y lo proclamaban como su “único candidato”.

FUENTE: http://www.bbc.com/mundo/noticias-america-latina-37199462

Una versión interesante e interesada que deja entrever el peso político y electoral de este sector para el MAS y deja en segundo plano la firme postura del Gobierno de Evo respecto a la defensa del patrimonio y recursos naturales por encima de todo, incluso de enemistarse con uno de sus mas fieles aliados cuando estos se pasan de la raya y quieren mas privilegios de los que ya gozan.

Como dice el dicho: “cría cuervos y te sacarán los ojos” ó como dice el Vice Linera: “Todos tenemos muy dentro un sedimento cultural, colonial, capitalista, acumulado por siglos y contra eso es que luchamos”.

Xel

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COOPERATIVISTAS MINEROS SECUESTRARON Y ASESINARON AL VICEMINISTRO RODOLFO ILLANES

Rodolfo Illanes, jurando al cargo de Viceministro de Régimen Interior y Policía, el 14 de marzo de 2016. (Foto AFKA).

#ColumnaSur hace público su profundo pesar por el vil y cobarde asesinato del Viceministro de Régimen Interior #RodolfoIllanes, que con toda la predisposición al diálogo y la paz que lo caracterizaba se aprestó a la localidad de Panduro donde fue secuestrado y posteriormente víctimado por una burguesía minera explotadora, asesina y entreguista…
PERFIL DE RODOLFO ILLANES
Era un político de larga trayectoria –>Urgente.bo

La Paz, 25 de agosto (Urgentebo).- Rodolfo Illanes, un abogado penalista muy próximo al presidente Evo Morales, fue fiscal de materia que actuó contra grupos irregulares en la década de 1990 y militante del Movimiento de la Izqu8iierda Revolucionaria (MIR) y de Conciencia de Patria (Condepa) antes de formar parte del Gobierno del Movimiento al Socialismo (MAS).

Tenía 56 años. Bajo el liderazgo de Morales, Illanes destacó por una gran capacidad de diálogo y conciliación tanto dentro como fuera de la gestión gubernamental, recuerdan algunos de sus allegados.

El funcionario murió el jueves en la región de Panduro, Oruro,  a donde había viajado para intentar la apertura de un diálogo con los cooperativistas mineros que bloqueaban la doble vía La Paz-Oruro desde el martes pasado.

Illanes obtuvo su título de abogado en la Universidad Mayor de San Andrés, de La Paz, y se especializó en Costa Rica. Ejerció como profesional independiente, fiscal y docente de Derecho en la misma UMSA. En el Ministerio Público, fue conocido como uno de los fiscales que dirigió las investigaciones contra el grupo irregular Fuerzas Armadas de Liberación Zárate Willka. En su paso por la cátedra tuvo papel protagónico en el rediseño del Área Penal de las Facultades de Derecho del Sistema de la Universidad Boliviana, en el 2002.

En los primeros tiempos del Gobierno de Morales, a partir del 2006, se desempeñó como asesor jurídico de la Presidencia, Superintendente del Servicio Civil y Viceministro de Empleo, Servicio Civil y Cooperativas del Ministerio de Trabajo, y consultor de la Cancillería.

Posteriormente, a partir del 2013, Rodolfo Illanes fue Viceministro de Coordinación y Gestión Gubernamental, del Ministerio de la Presidencia, cargo en el que permaneció hasta marzo pasado.

El 14 de marzo, juró como Viceministro de Régimen Interior y Policía, en reemplazo de Marcelo Elío, quien renunció como consecuencia de los incidentes que derivaron en la toma y quema del edificio principal de la Alcaldía de El Alto por un grupo de manifestantes.

Illanes creía que podía lograr un entendimiento con los cooperativistas mineros, para solucionar el conflicto en las carreteras. Una de sus últimos pedidos públicos desde Panduro fue el de una intervención más decidida de los ministerios de la Presidencia y de Minería, para abrir el diálogo con los cooperativistas mineros.

FUENTE: http://www.urgentebo.com/noticia/perfil-rodolfo-illanes-era-un-pol%C3%ADtico-de-larga-trayectoria

Lo dicho, con este cobarde asesinato los mineros cooperativistas quedaron al margen de la ley y las negociaciones serán muy difíciles, dudo mucho que las negociaciones pactadas se lleven a cabo dada la gravedad de lo ocurrido en la que además se reporta la muerte de 2 mineros cooperativistas.
Mientras la prensa nacional conocida como el “Cartel de la Mentira”que nosotros catalogamos como “prensa morbosa” hace su negocio como “las suchas”con la muerte del Vice Ministro, los opositores y detractores del gobierno no se quedarán atrás, ya los conocemos. Es mas, deben estar buscando a “precio de oro por segundo de gravación”el video de la tortura del Viceministro para ser usado en las futuras campañas electorales para desprestigiar al MAS.
Nadie dirá que el Ministro solo siguió una de las líneas políticas gubernamentales que siempre repiten: “somos de la cultura del diálogo”y el Vice ministro Illanes murió por querer resolver el conflicto en base a ese principio. Nadie hablará de quién o quienes están detrás de este conflicto y cómo buscan beneficiarse.
Si hay algo cierto, es que el gobierno de Evo Morales no cederá al pedido principal de los mineros cooperativistas que es permitir que estos entreguen nuestros recursos mineros a las transnacionales bajo contratos mixtos.
Comparto esta opinión tomada del Face Camilo Cienfuegos (Juán C. Meneses): La muerte del viceministro Illanes y las de los tres mineros es una pérdida y una derrota para todo el país. Nada de lo que ha pasado hasta ahora era necesario. Las diez demandas de los cooperativistas sólo pueden ser atendidas en una mesa de diálogo. Sin embargo ¿Vale la pena 4 vidas la exigencia de limitar el derecho a la libre sindicalizacion? En que momento el sector minero, antes conciencia y vanguardia de las luchas y reivindicaciones obreras populares y de hecho cuna del sindicalismo en el país (Uncia y Siglo XX), ha llegado a convertirse en una masa amorfa y desclasada y a defender intereses patronales, como lo es el oponerse al derecho a la libre sindicalizacion. La muerte del viceministro Illanes pone en evidencia que dentro el movimiento cooperativista y en el conflicto existen infiltrados oscuros intereses políticos que no buscan el diálogo sino el conflicto. Es tiempo de enfriar la cabeza y tener mucho cuidado con los actos y decisiones.
Xel

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América Latina: El cristianismo evangélico como bastión de conservadurismo político

Rafael Cuevas Molina
Escritor, filósofo e investigador [1]

Verdaderos negociantes de “la verdad”, aupados por esto exitosos negocios de salvación, han llegado a detentar nada deleznables cuotas de poder como diputados, ministros o presidentes.

En las décadas del setenta y ochenta del siglo XX las iglesias pentecostales, conocidas popularmente como “evangélicas”, hicieron su aparición masiva en América Latina. Vinieron desde el norte de la mano de la Política de Seguridad Nacional, como estrategia para contrarrestar la influencia de aquel otro cristianismo, católico, en el que tenía influencia las ideas de la Teología de la Liberación.

Fueron parte importante de la dimensión cultural de la ofensiva conservadora en la guerra que se libraba entre quienes cuestionaban el estatus quo y quienes lo defendían. En países como los latinoamericanos, profundamente católicos desde la conquista europea, crearon verdaderos cismas en la base de las comunidades que, de pronto, se encontraron divididas.

Su influencia se extendió con el tiempo, prohijada por la inoperancia de una Iglesia Católica cada vez más desfasada de la realidad, y dio paso a una característica que, al principio, no estaba tan presente, la de ser un lucrativo negocio.

Ambas dimensiones, la ideológico-cultural y la lucrativa, se combinaron creando con el tiempo verdaderos emporios que no desperdiciaron la oportunidad de traducir su poderío al ámbito de lo político.

Tal cóctel explosivo ha dado como resultado un fenómeno social que bien puede calificarse como uso mafioso de los sentimientos religiosos de la población. Bajo su sombra han florecido negocios de “salvación”, algunos de los cuales han dado lugar a algunas de las principales fortunas de nuestros países.

Verdaderos negociantes de “la verdad”, aupados por esto exitosos negocios de salvación, han llegado a detentar nada deleznables cuotas de poder como diputados, ministros o presidentes.

Un caso histórico es el del exgeneral Efraín Ríos Montt, en Guatemala, que a principios de la década de los ochenta del siglo pasado, siendo pastor de la conocida como Iglesia del Verbo, comandó como presidente de facto de la nación una de las mayores carnicerías de las que se tiene memoria en ese país desde los tiempos de la conquista. Mientras sus tropas avasallaban a la gente diezmando aldeas enteras que desaparecían de la faz de la Tierra, él hacía uso de la televisión para lanzar proclamas moralizantes de inspiración neopentecostal sobre las normas que consideraba necesarias para el convivir cristiano.

Tal hipocresía parece ser la norma de estos que se autoproclaman “pastores”. Un ejemplo patético lo hemos vivido recientemente en el proceso que se le ha seguido a la presidenta Dilma Rousseff en Brasil, pero no es ese, ni mucho menos, el único lugar en donde esta moral farisea se hace presente.

En Costa Rica, por ejemplo, diputados autodenominados cristianos son un dechado de inmoralidad y conservadurismo. Hubo uno, por ejemplo, que siendo dueño y rector de una “universidad” privada, se otorgó a sí mismo el título de jurista tras cursar dos años en esa “su” universidad. Luego, fue acusado por un par de mujeres a quienes trató de seducir en un hotel de paso. Como otros de su calaña, inmersos todos en negocios de embaucamiento espiritual, es férreo defensor de una moral que denominan cristiana, y que tiene que ver con una lectura sesgada, según su conveniencia, de la Biblia.

Las bancadas cristianas de los parlamentos latinoamericanos son bastiones de ideologías retrógradas manejadas a gusto y antojo por ignorantes empoderados por su histérico manejo de las masas necesitadas de un sentido de vida. Si por las vísperas sacamos el día, en el contexto de la cada vez más vacía sociedad de consumo seguirán creciendo en el futuro y su poder político aumentando.

Notas

[1] Rafael Cuevas Molina es escritor, filósofo, pintor, investigador y profesor universitario nacido en Guatemala. Ha publicado tres novelas y cuentos y poemas en revistas. Es catedrático e investigador del Instituto de Estudios Latinoamericanos (Idela) de la Universidad de Costa Rica y presidente AUNA-Costa Rica.

Fuente: http://www.albatv.org/America-Latina-cristianismo.html

En una sociedad plagada de hipocresía los embaucadores espirituales se constituyen como sus constructores mas activos. Pero qué construyen? El próspero y lucrativo “negocio de la salvación divina”.

El modelo económico y de sociedad que hemos construido se especializa en romper la unión familiar y crear premeditamente vacíos existenciales en cada individuo que socavan su autoestima de tal manera que lo predisponen para ser una víctima fácil del engaño y de los embaucadores de todo tipo.

Lo peor es que los “negociantes de la verdad divina”siguen aumentando y hoy ocupan puestos de poder político que tendrá como consecuencia una colisión entre las creencias fundamentalistas y conservadoras de un político evangélico y una sociedad mas abierta, mas libre. Esa colisión de creencias solo va a generar mas intolerancia y violencia de toda naturaleza en nuestra sociedad.

La solución y el antídoto para semejante locura es sencillo: LEER, documentarse, instruirse, ilustrarse con ese maravilloso acto de la lectura de la historia, la ciencia, etc.  Mientras mas libros lean, mas pronto descubrirán que pueden ser felices, seguros de si mismo y no necesitar de ninguna secta evangélica, falsos dioses o falsos profetas.

Xel

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¿Por qué en Japón los niños obedecen a sus padres y no tienen rabietas?

Japón es un país maravilloso. Todo el mundo admira la determinación de los japoneses, su temperamento reservado y el deseo de vivir en armonía con la naturaleza y con la gente. Y no es la lista completa de las peculiaridades de su carácter que podríamos asimilar.

Nosotros en Genial.guru respetamos profundamente a esa nación y queremos compartir contigo el enfoque japonés para educar a los hijos.

Lo primero que llama la atención en el país del sol naciente es que las generaciones se entienden de forma extraordinaria. Parece que los hijos jamás tienen rabietas. Una de las razones de tal armonía es una tradición del pasado que consiste en pasar tiempo de calidad con sus hijos.

Desde hace mucho tiempo, las madres combinaban la crianza de sus hijos con el trabajo. Con una tela, la mamá amarraba al bebé a su cuerpo y así siempre permanecían juntos. Al mismo tiempo, la mamá siempre narraba todo lo que hacía y hablaba con su hijo, lo cual le permitía sentirse involucrado en todos los procesos y desarrollarse constantemente. Antes era bastante común que los bebés primero empezaran a hablar y luego a caminar.

Hoy en día, vayan a donde vayan y hagan lo que hagan, las mamás japonesas siempre tienen a sus bebés con ellas usando mochilas portabebé.

Por lo general, la mamá se queda en casa hasta que el bebé cumpla 3 años, después de eso lo empiezan a llevar al kínder. También hay grupos para niños menores de 3 años pero esa opción no les parece tan buena a los japoneses, así como dejar al bebé con los abuelos es totalmente inaceptable.

Desde muy pequeño, al niño se le enseña a prestar atención a los sentimientos, tanto los suyos, como de las demás personas e, incluso, a los objetos. Si un bebé travieso rompe su juguete favorito, su mamá no tomará ninguna medida drástica, solamente le dirá: “Lo lastimaste”.

No solo las mujeres se ocupan de los niños. También los hombres los cuidan con gusto. A los niños literalmente no les falta ni la atención ni los abrazos de sus padres. No se acostumbra levantar la voz, dar sermones ni mucho menos castigar físicamente. Los hijos, a su vez, por lo general sienten culpa y remordimiento si les causan a sus padres algunos inconvenientes.

Desde temprana edad se les enseña que deben respetar a los demás, que hay que ser amable con todo el mundo. Los japoneses muestran su inconformidad con la mirada y las entonaciones de la voz. Los hijos saben percibir cuando los padres no aprueban su conducta, e intentan corregir su comportamiento.

Para resumir, podemos decir que en Japón los niños reciben una gran cantidad de amor y cariño de sus padres, y también desde pequeños asimilan los principios de la sociedad. Por supuesto, este sistema de educación es distinto al de algunas familias de occidente, y a algunos incluso les puede parecer parodójico. Sin embargo, ha estado comprobado durante siglos y ayuda a educar cuidadanos disciplinados y respetuosos.

FUENTE: https://genial.guru/inspiracion-crianza/por-que-en-japon-los-ninos-obedecen-a-sus-padres-y-no-tienen-rabietas-203560/

Y Uds, que piensan, como creen que estamos educando a nuestros pequeños? Los malcriamos demasiado? Quienes son los hijitos de papá? de los que tanto se escucha en Camiri y en las grandes ciudades de Bolivia? Que tiene que ver la historia y época de abundancia petrolera ó riqueza con esto?

Como dato, dentro la cultura quechua también la mamá lleva a los niños consigo a todas partes siempre pero suele castigarlos si no obedecen con el famoso “chicote”(tal vez este equivocado y lo mas probable es que esto de castigar sea una tara colonial heredada).  Los guaraníes por su parte no suelen castigar a los pequeños. Cómo será en las demás culturas que tenemos, no? …Y los “chaqueños”? Es cierto que todo lo resuelven con el látigo?

Xel

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EEUU quiso domesticar al Ejército boliviano por considerarlo un peligro

Los oficiales de las FFAA están obligados a asistir para ascender de grado.
Periódico: Cambio

LA PAZ (Sputnik) — El Ejército boliviano suponía un peligro para EEUU y por ello intentó domesticarlo en las décadas de 1960 y 1970 a través de la Escuela de las Américas y la imposición de dictaduras en el país, dijo el martes a Sputnik Nóvosti el exjefe militar Edwin De La Fuente.

“Para Estados Unidos siempre fue un peligro el Ejército nacional, de ahí es que va a imponer una doctrina de seguridad nacional que es la que impusieron en toda América”, señaló De la Fuente, excomandante de las Fuerzas Armadas de Bolivia.

Así mismo destacó la importancia de la escuela militar antimperialista que este miércoles inaugurará el presidente boliviano Evo Morales en el departamento de Santa Cruz, al este del país.

De La Fuente, actual director general ejecutivo de la Agencia para el Desarrollo de las Macrorregiones y Zonas Fronterizas (Ademaf), reveló que durante la década de los 60 y 70 los militares que eran becados en la Escuela de las Américas de Estados Unidos no sólo recibían instrucción militar, sino que volvían al país con importantes ganancias.

“EEUU siempre juega con su riqueza económica, los militares no solamente iban a recibir los mejores conocimientos militares del mundo…, el militar que asistía a cursos venía con muy buenas ganancias, esas cosas que siempre utiliza el imperio para domesticar a las fuerzas militares de diferentes partes del planeta”, declaró el militar en retiro.

También recordó que fruto de aquella formación de élites militares en la Escuela de las Américas se impusieron dictaduras en América Latina, se aplicó la doctrina de seguridad nacional y se articuló el Plan Cóndor, operativo de represión que urdieron los gobiernos autoritarios de Argentina, Bolivia, Brasil, Chile, Paraguay y Uruguay en los años 70 y 80, con el apoyo de EEUU.

“En Bolivia tuvimos militares fascistas y de extrema derecha como el general Hugo Banzer Suárez (1971-1978), uno de los militares más nefastos que ha tenido la historia militar y la historia política boliviana”, sostuvo.

De la Fuente indicó que ese general “fue un auténtico validador del Plan Cóndor a la par de los militares argentinos, de Augusto Pinochet en Chile y de otros militares como Alfredo Stroessner en Paraguay”.

Lea también: EEUU estaba al tanto de todo lo que ocurría con el Plan Cóndor

El excomandante de las Fuerzas Armadas destacó sin embargo que, pese a aquella época oscura de los militares bolivianos, el Ejército se fundó en 1810 al fragor de la lucha antimperialista contra el imperio español.

“La esencia del Ejército es antimperialista y anticolonial”, señaló De La Fuente al hacer un repaso de la historia boliviana y remarcar que en los tiempos de la República, Bolivia tuvo que enfrentar la agresión y el abuso del imperio inglés primero y norteamericano después.

Bolivia abrirá escuela militar para superar la doctrina de EEUU

“Ahora por fin los militares bolivianos van a vivir en consonancia con su espíritu mismo”, sostuvo De La Fuente, quien auguró éxito a la escuela antimperialista que en breve comenzará a funcionar en Bolivia y que buscará recuperar el pensamiento socialista y nacionalista de militares patriotas que gobernaron el país.

El Gobierno invertirá cerca de medio millón de bolivianos para el equipamiento de la nueva escuela de formación militar, que estará ubicada en la población de Warnes, en el departamento de Santa Cruz.

FUENTE: http://mundo.sputniknews.com/americalatina/20160817/1062856192/eeuu-bolivia-ejercito.html

La historia de Bolivia relacionada con los militares dice que la élite militar siempre fue clasista y discriminadora, lo cual coincide con el perfil favorito para ser un mercenario al servicio de sus propios intereses y después (por si acaso) los de la patria, fueron militares los que dieron la mayoría de golpes de estado, fue un militar quién regaló grandes extensiones de nuestra tierra al Brasil, fueron militares los que traicionaron a la patria cuando se pusieron al servicio de los Estados Unidos para sacar de Bolivia los misiles chinos y desactivarlos, y para que mencionar cuando se pusieron al servicio de los gringos para asesinar al Ché si ya se sabe que dirán que fue para “defender la Patria” pero nunca admitirán bajo las órdenes de quién lo hacían. Nadie menciona la bonificación en dólares por ese “trabajito”.

Esta historia no se puede olvidar y celebramos que después de mas de 200 años de creación de las FF.AA. finalmente se haya creado una nueva doctrina que esperamos cambie completamente la imagen que tiene el pueblo de los militares, hasta ahora.  Necesitamos un ejército que sea”un pueblo en uniforme”, no mas élites ni clases militares privilegiadas.

Esperamos que la nueva Escuela Militar denominada: “Escuela de Comando Antiimperialista: Gral. Juán José Torres” funcione aún cuando cambien los políticos en el gobierno, resolver y asegurar que sea así, puede decirse que es un asunto de soberanía y seguridad nacional.  Se inaugura este 17 de Agosto 2016, día de la bandera boliviana.

La Escuela Militar Antiimperialista inicia curso con 45 oficiales de las FF.AA.

Quedan invitados a repasar este documental: INVASIÓN USA: Historia de la intervención de Estados Unidos en Bolivia (1920 – 2014)

Xel

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LAS EXIGENCIAS DE LOS COOPERATIVISTAS MINEROS

Este es el pliego de demandas de los mineros cooperativistas que se encuentran movilizados en busca de una respuesta del gobierno nacional.

1.- Rechazo al reconocimiento de sindicatos en las cooperativas.

2.- Modificar la Ley Minera (para que puedan firmar contratos con privados nacionales y extranjeros –es decir, con Transnacionales).

3.- Fondo para que se paguen las deudas que la Empresa Metalúrgica de Vinto tiene con las cooperativas.

4.- Disminuir o suspender las regulaciones medioambientales.

4.- Inclusión de un representante de los cooperativistas en el Directorio de la Caja Nacional de Salud

6.- Inyección de recursos al Fondo de Financiamiento para la Minería (FOFIM).

7.- Consolidar la propiedad de las áreas concedidas a la cooperativa 26 de Febrero en el yacimiento de Colquiri.

8.- Creación de un Ministerio para las cooperativas.

9.- Tendido de redes de energía eléctrica a todas las cooperativas del país con tarifas diferenciadas.

10.- Re inversión de recursos provenientes de las regalías mineras en proyectos para el sector.

Fuente: Es un resumen de todos los Diarios Nacionales.

RELACIONADO:

Gobierno y cooperativistas mineros continuarán diálogo la próxima semana

Demandas de Cooperativistas mineros buscan beneficiar a las Transnacionales

Desde que se aprobó la nueva CPE el sector minero y en particular los cooperativistas fueron de los mas mimados por el Gobierno después de los cocaleros y orureños obviamente, todo marchó sin ningún problema mientras los precios de minerales estuvieron altos aproximadamente desde el 2007 al 2014.

Con la caída de precios internacionales de todas las materias primas (2010) incluido los hidrocarburos desde finales de 2014 la situación cambió y como el sector minero solo piensa en sacar ganancias e invierte casi nada en tecnología para mejorar el rendimiento y la eficiencia, peor aún bajo normas medioambientales, la presión social sobre los patrones cooperativistas de los cientos de mineros empleados solo tiene como opción pedir mas privilegios al gobierno, exponiendo así el verdadero rostro capitalista de quienes se camuflan de cooperativistas mineros.  No sería nada extraño que las mismas Transnacionales interesadas sean los patrocinadores de esta violenta movilización de los cooperativistas mineros.

Por si alguien se pregunta la razón de los precios bajos en materias primas, gas y petróleo, la culpa es del imperio genocida de Estados Unidos y Europa (es decir, la OTAN) que piensan salvarse de la profunda crisis económica de sus países generando guerras y provocando barbaridades en Medio Oriente para robar sus recursos petroleros a precios “regalados”y así soportar su inminente colapso.

EL petroleo que los terroristas del DAESH (autodenominado “estado islamico”) grupo terrorista creado y gestionado por EE.UU. están robando el petroleo de Siria, Irak y Libia para vendérselo barato a los Europeos y EE.UU. a través de Turquía. Es así como se auto financian y es así como lograron bajar el precio del petróleo mundial, a lo cual hay que incluir la jugada interesada de EE.UU. y su acuerdo con Irán para desbloquear su producción y comercialización petrolera porque así lograrían lo mismo, mantener los precios del petróleo barato para ellos, y así erosionar y atacar la economía de su peor adversario: Rusia. Y por supuesto, esos precios bajos también repercuten en nuestra economía.

Con la incursión de Rusia (es el primer productor de gas mundial y también tiene intereses geopolíticos en la región) en Siria para frenar a los terroristas destruyendo los cientos de camiones con el petróleo robado, todo cambió y tal parece que pronto los precios de las materias primas volverán a subir a fines de este 2016, todo depende de los acuerdos entre las dos máximas potencias militares EE.UU. y Rusia respecto a Medio Oriente. Actualmente se libra una guerra entre ambos en Medio Oriente, Rusia apoyando a Siria y EE.UU. apoyando a los terroristas del DAESH.

Como ven la cosa no es tan sencilla y debemos aprender a no depender del mercado internacional.  Tenemos que fortalecer el Consumo Interno, todos a consumir productos nacionales.  Y respecto a los cooperativistas mineros, mientras existan, la mineria en Bolivia nunca alcanzará a desarrollarse tecnológica e industrialmente, este sector tuvo su momento histórico y no supieron consolidarlo, se farrearon las ganancias durante la época de “vacas gordas”, ahora solo les queda reconocer sus errores, re estructurar y reiniciar ó desaparecer.

Xel

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Fidel Guerrillero: 2015-2016 y más allá

Arnold August

Ponencia del autor presentada en el panel: “Tributo a Fidel Castro en su 90 cumpleaños”. Foro Social Mundial Montreal 2016, agosto 12 de 2016.

Durante la visita histórica de Obama a Cuba del 20 al 23 de marzo de 2016 estuve comentando el acontecimiento en La Habana junto con colegas cubanos para la red televisiva TeleSUR, con sede en Caracas. Del lado cubano, el acontecimiento parecía eclipsado ante la brillante intervención diplomática del Presidente Raúl Castro y del Ministerio de Relaciones Exteriores llevada en una situación compleja. Del lado de la Administración Obama, el tono del viaje, si bien despedía dejos de diplomacia, pronto destiñó bajo las dosis intensivas de discursos y pláticas que promovían la política Estados Unidos hacia Cuba con interés egoísta. La resistencia a este asalto político e ideológico por parte de los cubanos en Cuba, y de algunos extranjeros como yo, parecía pasar a un segundo plano. No obstante, el 27 de marzo, pocos días después de la partida de Obama, Fidel Castro escribió su reflexión irónicamente intitulada “El hermano Obama”, la cual causó gran estruendo en Cuba y en el mundo. La examinaremos en breve.

De momento, permítanme contarles mi reacción inmediata al leer “El hermano Obama”: ––Fidel Castro sigue siendo el guerrillero de siempre––, me dije. Un guerrillero permanece móvil y aguarda siempre el momento oportuno para salir a la ofensiva, tal como Fidel lo hiciera cuando dirigía a sus camaradas de guerrilla en Sierra Maestra. El hecho de esconderse producía duda en el enemigo que se preguntaba por dónde podía acampar el Movimiento 26 de Julio. Para reunir fuerzas entre la población y municiones, la contraofensiva debe estar trazada y preparada en todo detalle. No debe quedar piedra por remover. No hay que adelantarse ni demorar. Sin embargo, todas estas preparaciones se trabajan de manera concertada, tomando en cuenta las necesidades, nivel de preparación y puntos fuertes y débiles del pueblo. El factor determinante es también el valor inquebrantable de los líderes como Fidel —siempre dispuesto a dejar la vida en el frente para lograr la victoria. Fidel, guerrillero, dirige por su ejemplar conducta. La suma de todos los ingredientes antedichos permite ver cómo el 1 de enero de 1959, entre otros factores, el Movimiento 26 de Julio condujo al Triunfo de la Revolución en Cuba a todas las otras fuerzas revolucionarias. Este momento clave en la historia de Cuba y de América Latina se realizó luchando contra las aplastantes fuerzas supremas de la dictadura de Batista, apoyadas por los Estados Unidos.

Es este el guerrillero eterno de Fidel, el que reconocí el 27 de marzo de 2016, cuando escribió “El hermano Obama”. Fidel se sirvió de su pluma como un arma a fin de responder a las necesidades de la resistencia cubana ante la ofensiva estadounidense en un contraataque sorpresa cuando más se necesitaba. Es así que dio su aporte a la dimensión y profundidad de la creciente intransigencia manifestada por la mayor parte del pueblo cubano. Desafiar la marejada imperial internacional que estaba tratando de engullir a Cuba con la noción de que los Estados Unidos es el salvador de Cuba exigía un valor enorme. El imperio alzó de inmediato los brazos agitándolos con desilusión y desesperación. Se engañaron a sí mismos creyendo haber terminado con pendientes en Cuba y en el extranjero gracias a la política de Estados Unidos hacia Cuba. En suma, los Estados Unidos y el establishment occidental le apuntaron a Fidel en el blanco, como ininterrumpidamente ha ocurrido desde los años cincuenta, solo que en las circunstancias actuales les salió el tiro por la culata —arruinaron las buenas.

Como preparación para el panel de hoy, decidí releer todo lo que Fidel ha escrito después del 17 de diciembre de 2014, o sea desde el histórico anuncio conjunto emitido por los presidentes Raúl Castro y Barack Obama. Me dediqué a examinar todo lo tocante a asuntos extranjeros y a las relaciones Cuba-Estados Unidos, aunque fuese como tema secundario. Son seis los textos. Al releerlos, ya con el filtro de “El hermano Obama”, vi en ellos el sello firme del guerrillero. No había captado este enfoque al momento en que fueron publicados. De ahí el título de esta ponencia “ Fidel Guerrillero: 2015-2016 y más allá”. ¿Cómo ‘más allá’ y por qué? Vamos a verlo. Me gustaría primero compartir con ustedes esta experiencia al relatarles estos textos.

El 26 de enero de 2015, unas cinco semanas después del 17 de diciembre de 2014, se publicó el primer texto de Fidel. Era un mensaje que hacía llegar a la Federación Estudiantil Universitaria en el contexto del 70 aniversario de su ingreso a la Universidad de La Habana.

A parte de otros temas abordados, el líder cubano escribió:

“El saludo personal de los Presidentes de Cuba y Estados Unidos se produjo en el funeral de Nelson Mandela, insigne y ejemplar combatiente contra el Apartheid, quien tenía amistad con Obama.

Baste señalar que ya en esa fecha, habían transcurrido varios años desde que las tropas cubanas derrotaran de forma aplastante al ejército racista de Sudáfrica, dirigido por una burguesía rica y con enormes recursos económicos.”

Por respeto a Obama y a Mandela, con el singular talento diplomático que lo distingue, Fidel recuerda al mundo y a Obama que no deben olvidar que el heroico esfuerzo de Cuba contribuyó en definitiva a la derrota del régimen del apartheid, lo cual se celebró durante el funeral. Asimismo debemos recordar que los consejos de las fuerzas de inteligencia estadounidenses facilitaron la información que condujera al encarcelamiento de Mandela.

Fidel imprimió en esa misma carta dirigida a los estudiantes la primera referencia directa a lo que con frecuencia se designa como el deshielo Cuba-Estados Unidos:

“No confío en la política de Estados Unidos ni he intercambiado una palabra con ellos, sin que esto signifique, ni mucho menos, un rechazo a una solución pacífica de los conflictos o peligros de guerra. Defender la paz es un deber de todos. Cualquier solución pacífica y negociada a los problemas entre Estados Unidos y los pueblos o cualquier pueblo de América Latina, que no implique la fuerza o el empleo de la fuerza, deberá ser tratada de acuerdo a los principios y normas internacionales.

Defenderemos siempre la cooperación y la amistad con todos los pueblos del mundo y entre ellos los de nuestros adversarios políticos. Es lo que estamos reclamando para todos.

El Presidente de Cuba ha dado los pasos pertinentes de acuerdo a sus prerrogativas y las facultades que le conceden la Asamblea Nacional y el Partido Comunista de Cuba.”

Fidel salió de su escondite, como quien saliera de una guarida en la montaña, para lanzar la primera salva contra las ilusiones acerca del imperialismo estadounidense. Desde luego, esto aunado al deseo expreso de dar una solución pacífica a las décadas de conflicto entre los dos vecinos. Lo cual vale la pena repetir: “No confío en la política de Estados Unidos ni he intercambiado una palabra con ellos, sin que esto signifique, ni mucho menos, un rechazo a una solución pacífica de los conflictos o peligros de guerra.”

Existe una relación dialéctica entre, por una parte, carecer de fe en el imperialismo estadounidense respecto de sus objetivos de largo plazo, y, por la otra, el intento de que las dos naciones reanuden relaciones pacíficamente, tal como lo está llevando a cabo el Gobierno de Cuba. Fidel es docto en dialéctica. Este eje de pensamiento en relación con las relaciones Estados Unidos Cuba se manifiesta en todos sus textos. Es determinante. Lo es porque sería fatal colocar las relaciones pacíficas sobre un pedestal de manera ecléctica, en detrimento de la necesidad de continuar la lucha actual contra la ofensiva política e ideológica de la oligarquía estadounidense y de sus medios de comunicación. Desde1959, Fidel y la oposición de la Revolución Cubana a los Estados Unidos se han resistido a la oligarquía en el poder, mas nunca al pueblo estadounidense, para quien la isla demuestra gran respeto y solidaridad.

El segundo texto, fechado 8 de mayo de 2015, fue dedicado a la conmemoración del 70 aniversario del Día de la Victoria del pueblo soviético en la Gran Guerra Patria llevada a cabo por la U.R.S.S contra el fascismo durante la II Guerra Mundial. En un momento en que los Estados Unidos y sus aliados esperan extinguir la flama de la base ideológica de la Revolución Cubana, usando como ingrediente clave su incursión en la cultura socialista, Fidel salta al ataque y arremete un golpe al adversario sin siquiera pronunciar su nombre. Lo hace en al menos dos ocasiones. Primero, recuerda que “Lenin fue un estratega revolucionario genial que no vaciló en asumir las ideas de Marx y llevarlas a cabo.”

Luego añade:

“Los 27 millones de soviéticos que murieron en la Gran Guerra Patria, lo hicieron también por la humanidad y por el derecho a pensar y a ser socialistas, ser marxistas-leninistas, ser comunistas, y a salir de la prehistoria.”

Cuba también tiene el derecho de mantener su pensamiento y de ser Marxista-Leninista. De ahí el título de su reflexión “Nuestro derecho a ser Marxistas-Leninistas”, como baluarte contra las incursiones de Washington.

También dispara otra bala al destacar una creciente alianza internacional. Esta tendencia es una espina para los Estados Unidos. Sin embargo, para Cuba es muy valiosa pues está desarrollando nexos económicos y políticos con esta tendencia alojada en el centro neurálgico de un mundo multipolar. Fidel escribió:

“Hoy es posible la sólida alianza entre los pueblos de la Federación Rusa y el Estado de más rápido avance económico del mundo: la República Popular China; ambos países con su estrecha cooperación, su avanzada ciencia y sus poderosos ejércitos y valientes soldados constituyen un escudo poderoso de la paz y la seguridad mundial, a fin de que la vida de nuestra especie pueda preservarse.”

El tercer texto examinado, fechado 13 de agosto de 2015, fue escrito tras la conmemoración del estallido de las bombas atómicas que pulverizaron Hiroshima y Nagasaki,

Fidel escribió en su reflexión intitulada “La realidad y los sueños”:

“Cuando aquellas bombas fueron lanzadas, después de la guerra desatada por el ataque a la base de Estados Unidos en Pearl Harbor, ya el imperio japonés estaba vencido. Estados Unidos, el país cuyo territorio e industrias permanecieron ajenos a la guerra, pasó a ser el de mayor riqueza y mejor armado de la tierra, frente a un mundo destrozado, repleto de muertos, heridos y hambrientos”.

No olvidemos que este año Obama visitó Hiroshima, en un momento en que este mes las personas del mundo entero rememoran también los horrendos acontecimientos. Fingió conmoverse por las víctimas, sus familias y la población diciendo: “la muerte cayó del cielo”. Omitió hablar de la cruda realidad de que las bombas que cayeron sobre Japón habían sido disparadas por los Estados Unidos y en las circunstancias que Fidel señala. Para más abundamiento, la Administración Obama ha iniciado mejoras del arsenal nuclear de los Estados Unidos estimadas a un costo de un billón de dólares. Independientemente de la personalidad engañosa de Obama, el imperialismo sigue siendo el imperialismo en su carrera por dominar al mundo cueste lo que cueste. Es dentro de este contexto que las negociaciones Cuba-Estados Unidos han venido desarrollándose.

El cuarto documento del 10 de diciembre de 2015 tomó la forma de una carta. Se intitula “Mensaje de Fidel al Presidente Nicolás Maduro”, fue escrito cuando la Revolución Bolivariana perdió las elecciones legislativas debido a las fuerzas que están a favor de los Estados Unidos en Venezuela. Tras haber felicitado a Maduro por su valiente discurso apenas se conoció el veredicto de las urnas, Fidel, pluma de la guerrilla, sale del monte para ponerse combatir la agresión cultural de los Estados Unidos. Entre otras cosas, escribió:

“En la historia del mundo, el más alto nivel de gloria política que podía alcanzar un revolucionario correspondió al ilustre combatiente venezolano y Libertador de América, Simón Bolívar, cuyo nombre no pertenece ya solo a ese hermano país, sino a todos los pueblos de América Latina.

Los revolucionarios cubanos —a pocas millas de Estados Unidos, que siempre soñó con apoderarse de Cuba para convertirla en un híbrido de casino con prostíbulo, como modo de vida para los hijos de José Martí— no renunciarán jamás a su plena independencia y al respeto total de su dignidad.”

Ahora llegamos a la quinta reflexión, de fecha 27 de marzo de 2016, intitulada “El hermano Obama” redactada tras la visita del Presidente de los Estados Unidos a La Habana. Es este escrito que revivió en mi mente y corazón las imágenes emblemáticas de Fidel en la Sierra Maestra, con su rifle despreocupadamente colgado al hombro. Hay fotos donde se le suele ver la mirando a un cielo punzado por las montañas como expresando optimismo en el resultado de la revolución pese a las condiciones adversas del momento.

Su salva de apertura en este documento de reflexión es la primera frase. Nos devuelve de inmediato a la realidad. Su irónico ‘hermano Obama’ parecía llevar en dos palabras la necesidad de ver dialécticamente, la necesidad de nunca bajar la guardia ante el imperialismo estadounidense, y de a la vez llevar relaciones diplomáticas pacíficas, como lo hizo en el primer texto, después del 17 de diciembre de 2014. Después de todo, es en Obama en quien recae la responsabilidad del valeroso acto de haber ido a Cuba una vez restablecidas las relaciones diplomáticas tras más de 50 años de franca hostilidad. La reflexión de Fidel que, en mi opinión, es una de las más importantes consideraciones que jamás haya escrito desde que comenzó oficialmente su jubilación inicia así:

“Los reyes de España nos trajeron a los conquistadores y dueños, cuyas huellas quedaron en los hatos circulares de tierra asignados a los buscadores de oro en las arenas de los ríos, una forma abusiva y bochornosa de explotación cuyos vestigios se pueden divisar desde el aire en muchos lugares del país.”

Ahora en plan de ofensiva, como si en su mente hubiera advertido al adversario herido, invoca el ejemplo de José Martí:

“Me pregunto incluso si [José Martí] tenía que caer o no en Dos Ríos, cuando dijo “para mí es hora”, y cargó contra las fuerzas españolas atrincheradas en una sólida línea de fuego. No quería regresar a Estados Unidos y no había quién lo hiciera regresar…. “Quien intente apropiarse de Cuba recogerá el polvo de su suelo anegado en sangre, si no perece en la lucha”, declaró el glorioso líder negro Antonio Maceo…”.

Él introduce otro punto, quizás el más determinante: “Obama había nacido en agosto de 1961, como él mismo explicó. Más de medio siglo transcurriría desde aquel momento.”

Tras lo cual escribe el fragmento a continuación que conviene citar por completo:

“Veamos sin embargo cómo piensa hoy nuestro ilustre visitante:

“Vine aquí para dejar atrás los últimos vestigios de la guerra fría en las Américas. Vine aquí extendiendo la mano de amistad al pueblo cubano”.

De inmediato un diluvio de conceptos, enteramente novedosos para la mayoría de nosotros:

“Ambos vivimos en un nuevo mundo colonizado por europeos”. Prosiguió el Presidente norteamericano. “Cuba, al igual que Estados Unidos, fue constituida por esclavos traídos de África; al igual que Estados Unidos, el pueblo cubano tiene herencias en esclavos y esclavistas”.

Las poblaciones nativas no existen para nada en la mente de Obama. Tampoco dice que la discriminación racial fue barrida por la Revolución; que el retiro y el salario de todos los cubanos fueron decretados por esta antes de que el señor Barack Obama cumpliera 10 años. La odiosa costumbre burguesa y racista de contratar esbirros para que los ciudadanos negros fuesen expulsados de centros de recreación fue barrida por la Revolución Cubana. Esta pasaría a la historia por la batalla que libró en Angola contra el apartheid, poniendo fin a la presencia de armas nucleares en un continente de más de mil millones de habitantes. No era ese el objetivo de nuestra solidaridad, sino ayudar a los pueblos de Angola, Mozambique, Guinea Bissau y otros del dominio colonial fascista de Portugal.

En 1961, apenas dos años y tres meses después del Triunfo de la Revolución, una fuerza mercenaria con cañones e infantería blindada, equipada con aviones, fue entrenada y acompañada por buques de guerra y portaviones de Estados Unidos, atacando por fuerza a nuestro país. Nada podrá justificar aquel alevoso ataque que costó a nuestro país cientos de bajas entre muertos y heridos. De la brigada de asalto proyanki, en ninguna parte consta que se hubiese podido evacuar un solo mercenario. Aviones yankis de combate fueron presentados ante Naciones Unidas como equipos cubanos sublevados.”

Hay muchos trazos importantes a los que muchos de mis colegas cubanos y yo mismo designamos como la guerra ideológica, política y cultural estadounidense contra Cuba. Considero que Fidel puso el dedo sobre el renglón más importante, o al menos el fundamento de todos los demás aspectos, el de la historia de una nación: Lo refiere así:

“Obama pronunció un discurso en el que utiliza las palabras más almibaradas para expresar: “Es hora ya de olvidarnos del pasado, dejemos el pasado, miremos el futuro, mirémoslo juntos, un futuro de esperanza. Y no va a ser fácil, va a haber retos, y a esos vamos a darle tiempo; pero mi estadía aquí me da más esperanzas de lo que podemos hacer juntos como amigos, como familia, como vecinos, juntos”.

Se supone que cada uno de nosotros corría el riesgo de un infarto al escuchar estas palabras del Presidente de Estados Unidos. Tras un bloqueo despiadado que ha durado ya casi 60 años, ¿y los que han muerto en los ataques mercenarios a barcos y puertos cubanos, un avión de línea repleto de pasajeros hecho estallar en pleno vuelo, invasiones mercenarias, múltiples actos de violencia y de fuerza?

Nadie se haga la ilusión de que el pueblo de este noble y abnegado país renunciará a la gloria y los derechos, y a la riqueza espiritual que ha ganado con el desarrollo de la educación, la ciencia y la cultura.”

Reiteró la doble noción de la toma de consciencia sobre los objetivos de los ‘círculos en el poder’, tal como expresado anteriormente, y de la necesidad de proseguir con las negociaciones de la manera a continuación: “Nuestros esfuerzos serán legales y pacíficos, porque es nuestro compromiso con la paz y la fraternidad de todos los seres humanos que vivimos en este planeta.”

Lo que es más, él dicta la última palabra al concluir así:

“Advierto además que somos capaces de producir los alimentos y las riquezas materiales que necesitamos con el esfuerzo y la inteligencia de nuestro pueblo. No necesitamos que el imperio nos regale nada.”

La declaración de Fidel de que “No necesitamos que el imperio nos regale nada” es contraria al giro que diera la mayor parte de los medios de comunicación del establishment extranjero. Lo tacharon de ingrato y por consiguiente de obstaculizar lo que los medios veían de benévolo en la política de Estados Unidos hacia Cuba, pese a que su frase dice:  a la negociación y no rotundamente a pasar el platillo para recoger limosna. Eso fue el bombazo.

Las personas interesadas en obtener el texto completo “El hermano Obama”, pueden encontrarlo en línea en varios idiomas.

El sexto y último texto que reseño es el fechado 19 de abril de 2016. Se trata de un discurso pronunciado en la sesión de clausura del 7mo. Congreso del Partido Comunista de Cuba. Este acto de presencia constituye uno de los actos más heroicos del guerrillero que se presentó, pese a los signos visibles de su frágil condición física, pero no así su agudeza mental que se ha mantenido como siempre, en el podio del inmenso Palacio de Convenciones ante un auditorio de más de mil personas. En esa reunión felicitó a los delegados del Partido Comunista y “en primer lugar, al compañero Raúl Castro por su magnífico esfuerzo”. Quizá el mensaje de mayor impacto fue: “A nuestros hermanos de América Latina y del mundo debemos trasmitirles que el pueblo cubano vencerá.” Estas memorables declaraciones pronto recibieron el nombre de “El pueblo cubano vencerá.” Fue el principal estandarte de la marcha del 1 de mayo, Día de los Trabajadores, celebrada en La Habana, a penas dos semanas después del discurso. La vasta mayoría del pueblo de Cuba jamás olvidará esto, ya que indica que los Estados Unidos no deben hacerse ilusiones sobre la determinación del pueblo cubano a seguir su camino hacia el socialismo, la independencia y la dignidad nacional.

En conclusión, estas lecciones de 2015 y 2016 trascenderán. El pensamiento dialéctico de Fidel en materia de tácticas y metas vinculadas con las relaciones Cuba-Estados Unidos y su ejemplar abnegado valor serán inevitablemente necesarios para orientarse en este país en las décadas venideras. Durante esas décadas habrá una Cuba combatiente que mejora y defiende su socialismo e independencia. Es evidente que Cuba estará siempre en el Caribe como también existirá Estados Unidos. Este país y su masa terrestre, tampoco cambiarán de ubicación geográfica. De manera que geográfica e históricamente hablando, ambos países estarán siempre vinculados. Las relaciones nuevas entre estos países están destinadas a evolucionar en este siglo y Cuba enfrentará retos al esforzarse en lograr nuevas victorias. En este contexto y con miras al futuro, la obra del guerrillero perenne, Fidel Castro, constituye una guía indispensable.

Fuente: http://www.cubadebate.cu/opinion/2016/08/12/fidel-guerrillero-2015-2016-y-mas-alla/#.V67JmjUsDIU

Rebelión ha publicado este artículo con el permiso del autor mediante una licencia de Creative Commons, respetando su libertad para publicarlo en otras fuentes.

FUENTE: http://www.rebelion.org/noticia.php?id=215513
Desde Bolivia y como parte de las fuerzas Castro comunistas y Chavistas decimos, digo, Viva Fidel! La revolución sigue viva! Patria, Socialismo ó muerte! Venceremos!
Xel

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Gracias al 45% de regalías que recibe desde el 2009, la provincia “Gran Chaco”cambió su historia de postergación

El Vicepresidente ALvaro García Linera en el acto de celebración de los 140 años de creación de la provincia “Gran Chaco”de Tarija. 12-Ago-2016

La provincia “Gran Chaco”de Tarija recuerda sus 140 años de creación y avanza pujante gracias a los recursos económicos que recibe por concepto de regalías e IDH por la explotación de hidrocarburos.

Antes y después de la lucha por el 45% de las regalías

Gracias a la lucha exitosa de todos por una demanda justa del 45% de las regalías departamentales de Tarija, la provincia “Gran Chaco”comenzó a recibir desde 2009 los recursos económicos que le corresponde por derecho y que antes se quedaban o se lo repartían como podían, en la capital de Tarija.

Hasta el 2009 la región chaqueña de Tarija, Santa Cruz y Chuquisaca tenía a la postergación y olvido del centralismo departamental y gubernamental como algo en común, hoy desde el Chaco Cruceño miramos con envidia y admiración el resultado de aquellas demandas cívicas justas por el 45% de regalías que esta transformando y desarrollando al “Gran Chaco”, mientras que por el chaco cruceño seguimos en la misma postergación y olvido, engañados por “un michi” porcentaje de regalías y estafados por la famosa fórmula 50-40-10 del IDH inventada por las logias crucas.

Digan lo que digan, las comparaciones en desarrollo y crecimiento entre el chaco Tarijeño y también Chuquisaqueño con la regíon del chaco de Santa Cruz, saltan a la vista y echan por tierra cualquier excusa para defender semejante engaño por nuestras regalías. ¿Hasta cuando?

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EL VICEPRESIDENTE ASEGURÓ QUE LA AUTONOMÍA NO SOLO SIGNIFICA MÁS RECURSOS SINO TAMBIÉN PLANIFICACIÓN

Viernes 12 de agosto de 2016

(VILLAMONTES-TARIJA).- El vicepresidente del Estado, Álvaro García Linera, manifestó, este viernes, que asumir la autonomía es sinónimo de más recursos económicos, sino también significa realizar una mayor planificación, esto al recordar los 140 años de la creación de la provincia Gran Chaco, del departamento de Tarija.

“Asumir el principio de autonomía significa no solamente tener los recursos, sino también significa planificación, es también saber usar los recursos, significa gastar de buena manera el dinero que llega”, reflexionó la autoridad.

El mandatario recordó que antes los gobernadores y alcaldes estaban sometidos al gobierno central y que desde que las regalías se constitucionalizaron “ya no dependen del capricho de ningún gobernante”.

En este sentido, García aconsejó a las autoridades de la región invertir en la producción agrícola, industrial u otra por ser esta una de las mejores zonas del país, para que en lo posterior Gran Chaco cuente con mayores ingresos económicos.

“Invertir en la producción es la mejor inversión que uno puede hacer para su región, para los hijos y para las futuras generaciones, además, se debe evitar cualquier mala inversión y utilización de los recursos económicos”, sostuvo.

Así también, el vicepresidente destacó que en el mes de noviembre los pobladores de esta región irán a las urnas, para aprobar su estatuto autonómico regional, el cual les permitirá ser la primera región en contar con autonomía.

Por otro lado, García Linera informó que en los años 2006, 2007 y 2008 el Chaco no recibía recursos por concepto de regalías, pese a que de esta región se extraía el gas y que desde 2009, mediante ley, se garantizó el 45 % de las regalías, las cuales inicialmente fueron de 20 millones de dólares; en 2010, 104 millones de dólares; en 2011, 127 millones de dólares; en 2012, 194 millones de dólares; en 2013, 227 millones de dólares; en 2014, 238 millones de dólares y en 2015, 166 millones de dólares.

Al margen de estos recursos, la autoridad recordó que en esta región del país el gobierno nacional realizó grandes inversiones, como en la planta separadora de líquidos, construida con más de 600 millones de dólares; en la generación de energía eléctrica se invirtieron cerca de 397 millones de dólares y anunció la inversión de 2.200 millones de dólares en la primera planta petroquímica, para la obtención de plásticos duros.

García explicó que el departamento de Tarija, tanto para la gobernación como para los municipios y la universidad, entre los años 2006 y 2016 recibieron cerca de 5 mil millones de dólares.

Finalmente, el vicepresidente dijo que al margen de las regaláis, el gobierno nacional, en temas de gas, destinó 3.400 millones de dólares y que en los siguientes cinco años se hará una inversión de 4.500 millones de dólares para el área de hidrocarburos y que cerca de dos mil millones de dólares para la generación de electricidad, además, de otras inversiones de gran magnitud.

FUENTE: http://www.vicepresidencia.gob.bo/El-vicepresidente-aseguro-que-la-autonomia-no-solo-significa-mas-recursos-sino

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El “chavo del ocho”en Quechua

Películas como ‘La Guerra de las Galaxias’, ‘La Era de Hielo’, ‘El Rey León’ y series como ‘El Chavo del Ocho’ han sido dobladas al quechua como parte de una iniciativa del Gobierno Regional de Cuzco para fomentar el aprendizaje del idioma andino.


Los vídeos con escenas dobladas han tenido buena acogida en las redes sociales, donde los internautas han resaltado la calidad del trabajo, ya que las voces en quechua son muy parecidas a las voces originales de los filmes.

FUENTE: http://mundo.sputniknews.com/americalatina/20160708/1061708784/quechua-peliculas.html

Buena iniciativa que seguramente puede ser emulada por muchas lenguas originarias de Bolivia.

Xel

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“VOY A CONTAR LO QUE HAN VISTO MIS OJOS”

Comunarios guaranies de “Cañadillas”, Bolivia 2006

Me llamo Mario Rivera, tengo 35 años y soy el capitán de la comunidad libre Cañadillas. Yo he nacido apatronado. Cuando tenía unos ocho años mi papá me mandó a una escuela de carais. Estaba pensionado donde una tía y mi papá le pagaba con chanchitos o con maicito. He estudiado hasta el quinto básico y fui buen alumno. Era el único estudiante de la hacienda Casa Alta, de Ñacamiri.
Para carnaval el patrón nos hacía el arreglo de los jornales y de nuestras deudas de todo el año. Algunos ganábamos unos 200 bolivianos, otros no ganaban nada y otros aumentaban su deuda. Volvíamos a sacar ropa de la hacienda -el patrón ponía los precios a su gusto- y otra vez nos endeudábamos y volvíamos a trabajar todo el año para pagar esa deuda. A veces nos daba unos diez pesos y los domingos nos daban un poco de azúcar, de harina o de manteca; pero todo lo que nos daba lo anotaba y a veces anotaba sin darnos y no anotaba los jornales; pero como yo sabía leer, una vez le pillé a la esposa del patrón: en vez de anotar los jornales de un peón -yo estaba parado detrás de ella- estaba anotando jabón, azúcar y otras cosas que ese peón no había sacado. Yo le dije a la patrona que eso no estaba bien y ella se levantó y se fue donde su marido. Después me llamó el patrón y me dijo que no reclame delante de los peones, porque iban a desconfiar. Entonces le he dicho lo que he visto:
-Por eso será que nunca acabamos de pagar nuestras deudas. Además, mis jornales que usted ha anotado, no salen igual que los que yo he sumado.
Con mis ojos he visto cómo nos engañaba y hasta ahorita tengo rabia en mi corazón. En la hacienda había un capitán de raya que, siendo hermano guaraní, salía a favor del patrón. A él le pagaba 20 el jornal y a nosotros 5. A veces él nos denunciaba por alguna cosa y el patrón nos castigaba o no nos pagaba de una semana de trabajo. Ese capitán es mi primo hermano y él mismo nos ha contado.
-Es malo traicionar a los hermanos -le he dicho.
Él se arrepiente; pero ahora es bueno y vive en la comunidad.

¿QUÉ SERÁ LA GUASCA ?
Los patrones no son iguales: algunos abusan menos y otros abusan más. Hay patrones chicos y grandes y, entre ellos, no se llevan bien. A veces entre hermanos se están peleando por un pedazo de tierra o se están quitando peones para sembrar más grande. Algunos patrones chicos me guiaban, eran un poco buenos y venían a tomar chicha a nuestras fiestas; pero nuestro patrón era acostumbrado a guasquear. A veces el chango que estaba cuidando los chanchos hacía escapar uno y recibía guasca. Varias veces he visto cómo le ha guasqueado a mi papá. Una vez fue porque se atrasó en ir a recibir su coca.
-Ven para este lado -le dijo y le dio guasca.
Mi padre es muto y no tiene un ojito. ¡Tanto que ha servido a los patrones y que le sigan dando guasca! Uno no entiende por qué es eso. Entonces pensaba: “¿Qué será la guasca? ¿La guasca será el pago que nos dan por trabajar tanto para ellos?”
Yo estaba en la escuela y, cuando iba a la hacienda, mi mamá me decía que cada semana lo guasqueaba, que a las mujeres también las guasqueaba y que las manejaba como a perro. Desde entonces he pensado en cómo tener tierra, para que no haya guasca.

EN LA VAQUERÍA
Cuando tenía unos 14 años el patrón le dijo a mi papá:
-Si no lo traes a tu hijo yo mismo voy a ir a sacarlo de la escuela.
Entonces mi papá me ha traído a la hacienda y el patrón me ha puesto de ayudante de vaquero. Yo sabía trabajar con azadón, con hacha; pero no sabía agarrar lazo y una vez el patrón me dijo que enlace a un animal y no he podido.
-Con esto vas a aprender a no fallar -dijo y me quiso guasquear con su anta.
Entonces me he metido en medio de unas ramas, donde no podía entrar su caballo, porque el anta hace doler feo y con eso le daba a mi papá.
-Salí, salí, te voy a guasquear -me decía.
No he salido porque me quería pegar sin motivo. Si primero me hubiera enseñado a enlazar y yo hubiera practicado, entonces podía guasquearme. Después me ha mandado a trabajar al chaco y al tiempo vuelta me ha puesto de ayudante de vaquero.
-Andá a practicar- me ha dicho.
Al poco tiempo vimos un novillo arisco -estábamos el vaquero, el patrón y yo- y he armado mi lazo; pero no he podido porque de montado peor no sabía enlazar. Entonces me he bajado del caballo, lo he amarrado y me he metido al monte porque he visto que iba a venir a guasquearme. “No le voy a dar gusto”, he pensado y no me hice dar.
Otra vez me ha mandado al chaco y al poco tiempo vuelta me ha hecho llamar para ayudante de vaquero, en otra de sus propiedades. Esa vez teníamos que llevar animales para vender a los mañazos.
-Si haces escapar vacas, ahora si que vas a llevar guasca vos y tu papá -me ha dicho.
Me tenía rabia porque no me dejaba pegar. Entonces yo tenía unos 18 años.

“EL QUE SE MUERE SE MUERE”
Por el año 1993, los tekos fueron a las haciendas para enseñar a leer. Eran profesores guaraníes de la Provincia Cordillera -allí son libres- y algunos patrones los botaban de las haciendas y les amenazaban. Después me fui con ellos a Camiri sin avisarle al patrón, para hacer un curso sobre nuestros derechos. He vuelto después de un mes y cuando fui a la hacienda le dije al patrón:
-Voy a trabajar, deme coca.
-No necesito estudiantes. Seguí nomás estudiando y ándate de la casa antes de que te de guasca.
-Puedo irme -le he dicho- porque ahora sé cuáles son mis derechos.
Al rato le he vuelto a preguntar:
-¿Verdad don Román que no me necesita para ayudarle?
-Salite. No quiero verte -me ha dicho y me he ido.
No me pegó ese rato porque él sabía que yo estaba enseñando lo que me han enseñado los tekos y no quería que vean los peones; pero al que fue conmigo a Camiri, le hizo quedar en la hacienda con engaños y le ha dado guasca. En la puerta le he encontrado a mi mujer y le dije que teníamos que irnos a Kaapuco.
-Seguro que nos va a querer dar guasca. Tal vez está con su revolver y me va a querer matar -le he dicho en el camino y he puesto unas piedras en mi bocó.
Y cabalito: el patrón ha salido de un cañón, estaba montado, y mi mujer quiso desmayarse de miedo porque a ella siempre la guasqueaba. Quería caerse, quería gritar, se ha abrazado de mi cintura y casi me hace caer. Si caía me iba a hacer pisotear con su mulo.
-¿Donde te vas? -me dijo.
-Usted me ha dicho “ya no te necesito, ándate” -le dije.
-Nunca has recibido, pero ahora te vas a llevar esta anta -me ha dicho y cuando estaba por bolear su rebenque he sacado piedras de mi bocó y le he dicho en guaraní:
-Vos eres una persona humana igual que yo, y yo soy una persona humana igual que vos. No puedes guasquearme sin motivo porque yo no te he robado nada. Si me faltas yo te voy a dar también. Si me respetas yo te respeto. No estamos en tu casa. Estamos en el camino, y el que se muere, se muere. ¿Cuál quieres? -le he preguntado.
-Abusivo e’ mierda. ¡Malcriado!, me ha dicho y se ha ido.
Yo estaba decidido a bajarle de su mulo porque el anta duele feo. Y nos fuimos a Kaapuco.

EL ÚNICO LIBRE
Kaapuco es una propiedad bien chiquita, de unas cuatro hectáreas y es de Fernando Suárez y de su esposa. Ellos son guaraníes y tienen diez hijos.
-Falta tierra para mis hijos; pero como eres guaraní te voy a dar veinte rayitas para que siembres maíz pa’ tus gallinitas y pa’ tu mote -me ha dicho el Fernando.
-Me alcanza, tío -le he dicho -porque voy a buscarme la vida en otro lado, voy a jornalear para la comida.
Después los he llevado a mis familiares porque el patrón mucho le pegaba a mi papá y allí he estado cuatro años. El Fernando es muy bueno y toda nuestra gente lo visita. Allí se iban los guaraníes que escapaban de las haciendas y, cuando los patrones iban a traerlos, él los defendía: “Si te debe puedes llevarlo; pero no puedes maltratarlo porque los guaraní también somos gente”, les decía.
El Fernando era pobre y, para peor, estaba rodeado de patrones. Era el único guaraní libre. Los patrones lo odiaban, le amenazaban con matarlo, le esperaban en el camino para darle guasca; pero no han podido dominarlo. Recuerdo, como en un sueño, que cuando yo tenía unos cinco años el patrón Adrián traía policías desde Monteagudo y lo hacía llevar preso al Fernando. El policía iba a caballo y el pobre Fernando iba a pie, y el viaje es largo. (120 kilómetros). Le acusaban de cualquier cosa y lo llevaban preso. Lo soltaban y, cuando estaba comenzando a trabajarse, vuelta le acusaban de algo y volvían a llevarlo. Eso era cada vez. Tanto ir a la policía ha aprendido a hablar un poco de español. Yo le preguntaba a mi mamá por qué era eso y ella me decía que querían quitarle su tierra.
En 1993 una iglesia alemana ha comprado una tierra para Kaapuco. Ahora es comunidad y tiene 350 hectáreas. Crían chanchitos y el maíz produce bien. Deben de haber unas 15 familias y el capitán es Fernando Suárez. Si no hubiera habido esas cuatro hectáreas de tierra libre, no hubiera tenido dónde escapar. Nunca me voy a olvidar de Kaapuco ni del sufrimiento de Fernando Suárez. Él ha peleado por nosotros.

LA LIBERTAD ES DIFÍCIL
Estaba en Kaapuco pero siempre iba a los ranchos de la hacienda Casa Alta para charlar con mis compañeros. Iba por la quebrada o por el monte para que no me vean los patrones.
-Hay una institución que va a conseguir una tierra libre para nosotros. Estén alistándose, no siembren mucho; pero no es obligatorio irse. Allí no va a haber patrón ni engaño -les decía.
La gente se me fue apegando. Iban a buscarme, hablábamos y esa información yo la pasaba a la institución que estaba en Camiri. Los peones querían que se compre rápido la tierra en un lugar donde produzca maíz y que no sea muy lejos de donde hemos nacido.
-Los patrones ya sospechan que nos vamos a ir. Nos están haciendo trabajar más duro y no nos hacen comer bien- decían. Se quejaban a mí como si yo fuera el dueño de la plata para comprar la tierra y algunos desconfiaban:
-Parece que es mentira -decían.
-No es mentira -les decía-, la libertad no es rápido, es difícil; pero si nos ayudan todo va a salir rápido.
El patrón amenazaba con matar a los tekos; pero como ellos se cambiaban cada vez, el patrón no los reconocía ese rato.
-Nos puede matar. Al escape vámonos –decían los peones.
-El patrón no nos va a hacer nada, es una persona igual que nosotros -les decía.
Así hemos estado unos seis meses, y cuando la institución compró la hacienda Cañadillas, hicimos una reunión en Kaapuco y decidimos que vengan los camiones a recogernos, pero en la noche.

SILENCIOSAMENTE ERA LA COSA
Nuestro escape de la hacienda fue la noche del 11 de septiembre de 1997. Nunca voy a olvidar ese dolor: escapar como si el patrón fuera tigre. A las diez de la noche hemos comenzado a cargar y a las doce hemos partido en dos camiones. Teníamos miedo. Ni los perros ochaban. Silenciosamente era la cosa. Como loros estábamos en el camión, porque éramos 26 familias y en el camino muchos de los animalitos han muerto apretados.
A las diez de la mañana hemos llegado a Cañadillas y nos hemos bajado en la ex hacienda, una casa vieja. Felices, pero también tristes por dejar el lugar donde han muerto nuestros abuelos. Aquí todo era monte. Los niños extrañaban y lloraban. Primero hemos hecho casitas, después hemos recorrido nuestro territorio y eso lleva tiempo. Al principio la institución nos ha ayudado con víveres.
Me gusta este lugar, es parecido a Ñacamiri, la tierra es buena. Los vecinos de aquí habían sido quechuas. Ahora nos llevamos bien, nos saludamos, nos entendemos y no hay peleas. En la hacienda se quedaron unas diez familias, por miedo a la libertad. Les decían: “Allí van a morir de hambre, porque primero tienen que pagar la tierra que ha comprado la institución”. Todos los años, para el 12 de septiembre, hacemos fiesta y recordamos cómo sufríamos cuando éramos peones de hacienda. Sembramos de todo y ya no comemos sólo maíz, como en la hacienda. Tenemos problemas pero los arreglamos de buena manera.
Ahora debemos de ser unos 160 guaraníes. Tenemos micro riego y, con el apoyo de una institución, casi todas las casas tienen agua. Los niños hablan guaraní; pero como la escuela no es de la comunidad, no es bilingüe. Hemos tenido ocho bachilleres y una enfermera auxiliar y cuando nos enfermamos nos llevan al hospital de Monteagudo.
Como es nuestra costumbre, hacemos arete con cajas y con quena, y bailamos. Las mujeres se ponen tipoi y sacamos aña aña, cuchi cuchi, cuña cuña, yagua yagua y hacemos el arco con flor de toperügua. Para la Pascua usamos radio porque no tenemos violín y tocamos el bombo grande. Para este carnaval (2005) nos ha invitado la alcaldía de Monteagudo para que participemos del corso. Ahora, cuando los patrones nos buscan les decimos:
-El jornal es 25 bolivianos con coca y comida, y tienen que llevarnos y traernos a la comunidad.
A veces nos dicen:
-Ustedes quieren ser más que un carai. ¿Donde han ido a estudiar para querer ganar tanto? -y se van renegando.
Pocos salen a trabajar fuera de la comunidad; pero algunos carai se dan mañas para engañar.

VENGANZA FRUSTRADA
En Cañadillas no teníamos documentos para registrarnos para las elecciones municipales y mis compañeros me despacharon a Huacareta -antes pertenecíamos a ese municipio- porque los documentos que nos dieron las brigadas de carnetización estaban allí. Cuando fui a la alcaldía el Oficial Mayor me dijo:
-Vamos a revisar juntos porque vos conoces los nombres.
Todos habíamos estado registrados; pero nuestros documentos los había tenido el patrón y, cuando escapamos, los había quemado. He salido agachado y con rabia y, en la puerta, me he chocado con el que fue nuestro patrón y lo he sacado como un metro a la calle. Yo no lo vi.
-Abusivo ¿Quien sos vos? -me ha dicho.
-¡Usted había sido don Román! -le he dicho.
-¡Ah! Vos sos el Marito. Vamos a charlar. Vos dice que sos el capitán -y me llevó a un banco del municipio.
-Que quiere decirme -le dije.
-¡Hijo! Vos no me tienes miedo, ¿no? ¡Sos tigre! ¿Por qué no me tienes miedo?
-Por qué le voy a tener miedo si usted es humano igual que yo. Nuestra única diferencia es que usted maneja bien el español y yo manejo bien mi idioma. Todo lo que tiene usted, yo tengo -le dije.
-Sos tigre, ¡che! No te he podido dominar. Te invito esta noche para que tomemos cerveza.
-Listo, listo. ¿Donde vamos a tomar? -El me ha ubicado dónde; pero yo sabía que querían pegarme, porque el alcalde y los concejales eran puro patrones.
Tenía que regresar a Cañadillas; pero como no había en qué porque era la fiesta de Huacareta (21 de septiembre), tenía que esperar hasta el otro día. Entonces me fui a las chacateas donde una señora que vendía canelados -fue mi compañera de escuela- y le he dicho que me estaban buscando para abusarme. Ella ha tenido pena y me ha metido debajo del asiento y me ha tapado con una sábana. Al rato ellos han venido en la vagoneta de la alcaldía y me han buscado por toditas las chacateas. Después vinieron donde yo estaba y el Román ha dicho:
-Le dije que me espere en las chacateas. ¿Donde estará? Él se ha llevado a todito mi personal.
-Lo cargamos a la vagoneta y lo botamos al río -ha dicho otro.
-A ese camba deberíamos colgarlo del puente.
¡Mierda que me ha dado miedo! Pero no me hice pillar.
Alguna gente dice que los guaraníes de las comunidades somos flojos desde que ya no tenemos patrón. Eso es mentira. Aquí sembramos de todo; pero si no hay trabajo, también sabemos descansar, sabemos ir a andar al monte, sabemos estar a gusto. No volveríamos a la hacienda aunque nos paguen 100 el jornal.

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Mario Rivera y su padre

Del libro “AMANDIYA, apuntes sobre los ava guaraní en Bolivia y algo más…” 

FUENTE: David Acebey (facebook)

Nos complace mucho divulgar este valiente relato de vida del pueblo guaraní.  Ojalá se pueda divulgar en nuestras escuelas y debatir sobre el tema.

Supongo que ahora se entiende mejor cuando decimos que el chaco boliviano (Santa Cruz, Chuquisaca, Tarija), donde vive el pueblo Guaraní es una de las regiones donde el racismo, la discriminación, la esclavitud, se arraigaron con mas fuerza por haber sido un territorio aislado y muy, muy lejos de las grandes ciudades y la sede de gobierno.  La segregación y discriminación patronal no solo privó de sus derechos y voz al pueblo guaraní sino que el espacio de poder político en la región es hegemonía completa para ellos y su descendencia, es decir NEPOTISMO sin límites. Y no es casual que patrones terratenientes y hacendados comulguen con partidos de derecha que hicieron su último bastión en todo el Chaco y también el Oriente Boliviano.  Existen razones históricas y de abusos como describe este relato.

Desde mi punto de vista, la construcción de la carretera que pasa por Camiri marca un cambio de época para la región en todo los sentidos.  Pensar que tardamos mas de 20 años de lucha para que se construya, da para pensar todo el atraso y sufrimiento que soportamos.  Con el tiempo lograremos superar esas taras coloniales, el CAMBIO tomará tiempo.

Haciendo una analogía que aún esta pendiente; en el caso de la carretera hacia el Beni por el Tipnis, la principal razón por la que se oponen a que se haga la carretera por el Tipnis, no es la protección ambiental o ninguna otra excusa.  Los patrones y terratenientes del Oriente saben lo que significa una carretera para acabar con sus abusos y privilegios.

Xel

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